《道德经》从道章第二一

【原文】

「道德 经」 : 第 二 十 一 章

孔德 之 容 ， 惟 道 是 从 。

道之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。

惚兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。

窈兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。

自今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。

吾何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。

【译文】

021→从道章第二一

第二一讲→道的显现

▼孔德之容。唯道是从。

如果想去洞悉。德的真实面目。惟有从道体之中。才能够找出目标与答案。  

▼道之为物。唯恍唯惚。

那么道体又是什么呢。它本自无形。又无一定的形象。是恍恍惚惚的。说有又无。说无又有。

▼惚兮恍兮。其中有象。

可是。在这恍惚之间。它又具备一切的形象。

▼恍兮惚兮。其中有物。

在这恍惚之中。它又包涵了天地一切万物。

▼窈兮冥分。其中有精。(窈另本作杳)

它是那么长远。又是那么幽深。在这长远幽深之中。又具有生命之源的东西。难以窥测的原素与原理。

▼其精甚真。其中有信。

而这些原素与原理。又是非常真实的。如天地没有这些原素。天地就不能悠久。人类没有这些原素。人类就不能生存。而且其中又包涵了。应用不失其时的信验。与循环不息的根据。

▼自古及今。其名不去。以阅众甫。

所以它从古代到今天。它一直还是存在的。它的名字也没有消失。更没有改变。像这些迹象。已足以让天下人。去印证去体会。

▼吾何以知。众甫之然哉。以此。

但是。我何以发现这些呢。就是道。给我的启示。