首先请同学们认真观看下面这个视频。
不知同学们看了这个视频后有什么感想。先且不要认为他说的似乎很有道理，逻辑上的正确并不代表真正正确。这位主人公受过我们曾受过或将受过的各种困扰或挫折，被人取外号，误以为别人喜欢自己，向异性表白却被拒绝。但与我们大多数人不同，他那颗敏感又双脆弱并追求完美的心并未让他坦然接受这一切，反而让他以断绝交往和降低存在感的方式来逃避问题。他是一个自我意识的怪物，只不过有着一个理性的表象。
觉得难以置信？那请听听下面这段话：
我一生中最美好的岁月都在使人们获得更大的快乐，帮助他们舒服度日，而我得到的却是侮辱，过着遭人搜捕的日子。
这是阿尔·卡彭的原话。此人是美国最臭名昭著的犯罪分子，一度横行于芝加哥的最凶恶的匪首之一。他非但不谴责自己，看成是个有益于公众的人――一个未曾受到赞许，反而遭人误解的有益于公众的人。
以上的两个例子有个共同点，这两者都以一种极端的方式告诉我们人类并不是理性动物，而是感情动物，即浑身都带偏见且受自尊和自负驱使的动物。
也许有同学听这句话听得很不舒服，但这就是事实，与现实相矛盾的事实。现实要求人们理性，而事实却是人们硬性。现实要求你通过高考来证明自己，以去往自己理想的大学，而不是凭你的喜怒哀乐。而事实却是人们即使有理想，却在平时也只由自己的喜怒哀乐支配，了解现实却不重视现实。你是否曾因为自己的懒惰而关掉闹钟继续倒头大睡，把昨日信誓旦旦的早起的抛到九霄云外，你是曾因为电子产品的而放下手中的笔，又度过了一个本该因学习而充实却最终被玩乐所充斥的假期？
这些值得我们深思。也许有人会对我所言不以为然，而这正是我所担扰的，即我作此演讲的目的所在。因为你甚至都还没有意识到这一点，没有认真思考过关于你，关于人生，关于社会，关于我们所生活的这个世界的许多问题。
而若你以一双惺松的睡眼，以一个糊涂的头脑面对日益向你展现出真容的社会，你往往会失望，而当失望积累起来，人就容易麻木。麻木了之后，对一切事物都以自己的偏见看待。擅自地期待，然后擅自地失望。最终无法走出恶性循环，论为一个麻木而又固执的人，一个彻头彻尾的偏执狂。就像我开头举的两个例子一样。
同学们。生活中有许多你从未思考过的事，有许多你稍加思考后放弃思考的事，有许多你深入思考后因害怕深陷其中而刻意忘却的事。但你逃避了他们，却从未解决他们。虽然说实在的，世上大部分人都是这么做的，这样做也很容易，但如此这般，你也只会像大多数人一样，迷迷糊糊地出生，浑浑噩噩地活着，最后浑浑沌沌地死去。简单来说，就是醉生梦死。
而摆脱这条路的方法就是思考，勇敢地直面大多数人逃避的问题。实际上思考并不是一种解决问题的方式，而是一种庄严生活的态度。而态度决定命运，你在此刻选择逃避的，终会在未来爆发，将你所逃避的痛苦和焦虑加倍奉还；你在此刻选择面对的，终会助你一臂之力，为你成功的道路奠基。
因此，去思考，去焦虑；去痛苦吧！不然，就算不上是庄重；不然，就算不上是真心。活着不能靠感性，更不能靠生活的惯性。而是要靠理性，靠你健康的自我意识。
愿各位在世界改变你之前，先发制人，靠自己去改变世界！
我的演讲完毕，谢谢大家！
付一豪点评：不同与以往的演讲，简立达没有带我们品味世间百态，酸甜苦辣，以锐利的目光审视自身并联系感性与理性的矛盾，他跳出二维世界线，以上帝视角剖析我们一生，他敏锐地指出当下的安逸会对未来产生的巨大偏差，为此他鼓励我们要勇敢正视问题而不是逃避问题。我对此深有感触，我们习惯遗忘，认定“时间冲蚀一切”我们却忘记了时间会把一切打捞上岸。
我们确信往事随风而逝，却忘记地球是球体，若干年后还会从背后飘回来，所以与背动接受遗憾，不如主动解决问题，为此我们勇敢去思考未来感悟人生，将有时，当你大彻大悟，回首世间，美好如初，一如既往，任是清新亦动人。
对此，我们能感受到简立达同学努力唤醒我们对本质的美好的追求，然而他略有急躁致使文章中心不明确，前文的青春到中间的理性与感性及最后的正视问题这三点过于独立，之间的联系并不紧密我未经允许翻了他前面的草稿，发现他的主题其实围绕“青春”然而写着写着就写丢了，最后其实最好点明一下“正视问题”对青春的影响升华，使结构更统一。
最后感谢简立达，让我们认识一个全新自己。
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