首先请同学们认真观看下面这个视频。
不知同学们看了这个视频后有什么感想。先且不要认为他说的似乎很有道理,逻辑上的正确并不代表真正正确。这位主人公受过我们曾受过或将受过的各种困扰或挫折,被人取外号,误以为别人喜欢自己,向异性表白却被拒绝。但与我们大多数人不同,他那颗敏感又双脆弱并追求完美的心并未让他坦然接受这一切,反而让他以断绝交往和降低存在感的方式来逃避问题。他是一个自我意识的怪物,只不过有着一个理性的表象。
觉得难以置信?那请听听下面这段话:
我一生中最美好的岁月都在使人们获得更大的快乐,帮助他们舒服度日,而我得到的却是侮辱,过着遭人搜捕的日子。
这是阿尔·卡彭的原话。此人是美国最臭名昭著的犯罪分子,一度横行于芝加哥的最凶恶的匪首之一。他非但不谴责自己,看成是个有益于公众的人――一个未曾受到赞许,反而遭人误解的有益于公众的人。
以上的两个例子有个共同点,这两者都以一种极端的方式告诉我们人类并不是理性动物,而是感情动物,即浑身都带偏见且受自尊和自负驱使的动物。
也许有同学听这句话听得很不舒服,但这就是事实,与现实相矛盾的事实。现实要求人们理性,而事实却是人们硬性。现实要求你通过高考来证明自己,以去往自己理想的大学,而不是凭你的喜怒哀乐。而事实却是人们即使有理想,却在平时也只由自己的喜怒哀乐支配,了解现实却不重视现实。你是否曾因为自己的懒惰而关掉闹钟继续倒头大睡,把昨日信誓旦旦的早起的抛到九霄云外,你是曾因为电子产品的而放下手中的笔,又度过了一个本该因学习而充实却最终被玩乐所充斥的假期?
这些值得我们深思。也许有人会对我所言不以为然,而这正是我所担扰的,即我作此演讲的目的所在。因为你甚至都还没有意识到这一点,没有认真思考过关于你,关于人生,关于社会,关于我们所生活的这个世界的许多问题。
而若你以一双惺松的睡眼,以一个糊涂的头脑面对日益向你展现出真容的社会,你往往会失望,而当失望积累起来,人就容易麻木。麻木了之后,对一切事物都以自己的偏见看待。擅自地期待,然后擅自地失望。最终无法走出恶性循环,论为一个麻木而又固执的人,一个彻头彻尾的偏执狂。就像我开头举的两个例子一样。
同学们。生活中有许多你从未思考过的事,有许多你稍加思考后放弃思考的事,有许多你深入思考后因害怕深陷其中而刻意忘却的事。但你逃避了他们,却从未解决他们。虽然说实在的,世上大部分人都是这么做的,这样做也很容易,但如此这般,你也只会像大多数人一样,迷迷糊糊地出生,浑浑噩噩地活着,最后浑浑沌沌地死去。简单来说,就是醉生梦死。
而摆脱这条路的方法就是思考,勇敢地直面大多数人逃避的问题。实际上思考并不是一种解决问题的方式,而是一种庄严生活的态度。而态度决定命运,你在此刻选择逃避的,终会在未来爆发,将你所逃避的痛苦和焦虑加倍奉还;你在此刻选择面对的,终会助你一臂之力,为你成功的道路奠基。
因此,去思考,去焦虑;去痛苦吧!不然,就算不上是庄重;不然,就算不上是真心。活着不能靠感性,更不能靠生活的惯性。而是要靠理性,靠你健康的自我意识。
愿各位在世界改变你之前,先发制人,靠自己去改变世界!
我的演讲完毕,谢谢大家!
付一豪点评:不同与以往的演讲,简立达没有带我们品味世间百态,酸甜苦辣,以锐利的目光审视自身并联系感性与理性的矛盾,他跳出二维世界线,以上帝视角剖析我们一生,他敏锐地指出当下的安逸会对未来产生的巨大偏差,为此他鼓励我们要勇敢正视问题而不是逃避问题。我对此深有感触,我们习惯遗忘,认定“时间冲蚀一切”我们却忘记了时间会把一切打捞上岸。
我们确信往事随风而逝,却忘记地球是球体,若干年后还会从背后飘回来,所以与背动接受遗憾,不如主动解决问题,为此我们勇敢去思考未来感悟人生,将有时,当你大彻大悟,回首世间,美好如初,一如既往,任是清新亦动人。
对此,我们能感受到简立达同学努力唤醒我们对本质的美好的追求,然而他略有急躁致使文章中心不明确,前文的青春到中间的理性与感性及最后的正视问题这三点过于独立,之间的联系并不紧密我未经允许翻了他前面的草稿,发现他的主题其实围绕“青春”然而写着写着就写丢了,最后其实最好点明一下“正视问题”对青春的影响升华,使结构更统一。
最后感谢简立达,让我们认识一个全新自己。
联系客服