#伤寒论# 和#温病学# 到底是什么关系？
这个问题，医生们总是争来争去。 搞《伤寒论》的人，总是认为《伤寒论》就是一切，没有疾病可以脱离《伤寒论》。不论是外感疾病的寒性病和热性病，还是内伤杂病都能用《伤寒论》的理法方药。

临床上，我也是用《伤寒论》的六经辨证。我的同事，也是用六经辨证，但是我俩的推导出久经的方法不一样。有一天，我问他《伤寒论》和温病学是什么关系？他认为温病归属在《伤寒论》的太阳病、少阳病、阳明病中。我尊重同事，但是我想更尊重真相。这个争论，几百年不休。我俩看法不一样也很正常。

如果说，温病学归属为三阳病中，我是不认同的。那我昨天就遇到了一个患者舌红少苔，手足心热，我用我的辩证是少阴病兼数则热烦，用黄连阿胶鸡子黄汤。可见温病，还可以见于《伤寒论》的阴病中。

首先，明确一点：六经辨证和卫气营血辩证都是合于道的。

《伤寒论》主要是治疗寒疫和风寒邪气引起的疾病。《伤寒论》中提到了温病，就提了一句话。后面都是详细写各经中风中寒，兼证，辩证。因为作者张仲景所处的时期病邪就是风寒为主，所以重点来写这个，但是也有适合温病的方子。我很希望有个关于六经温病的一套方药出来。比如太阳伤寒麻黄汤，太阳中风桂枝汤。那么太阳风温病用麻杏石甘汤？但是作者没说呀。难道阳明风温用白虎汤？少阳风温用小柴胡？医圣没有说呀。在临床上，我确实遇到太阳病脉浮而数，我都用了银翘散或者桑菊饮，下次可以用下麻杏石甘汤，我觉得会有效的。很多人都知道《伤寒论》大青龙汤，因为麻黄量大，很多人不敢用，我一个朋友该用大青龙汤的时候都选择了银翘散，他说效果是一样的。那么少阴风温用什么方子？麻黄附子细辛汤还行吗？还是变成了桔梗甘草汤？

就这么一想，《伤寒论》还真是六经统百病。那为什么明清时期用《伤寒论》方子就没那么有效呢？是什么原因呢？还非要再创一个卫气营血和三焦辩证出来呢？

有五行辩证，有六经辨证，我们从来没有怀疑过五行辩证。同样的，卫气营血辩证也是叶天士基于事实的辩证，他就是想独创一套辩证体系没问题呀。以风寒为例来写卫气营血辩证，也没什么意思。那就以热病为例来写，而且当时历史时期确实热邪更多。

结论：《伤寒论》用六经统百病，包寒了热性病，只是方子没有那么多，但是也够用，如果借鉴温病的方子为己所用是锦上添花。温病学，没有治疗寒邪的方子是事实。所以《伤寒论》比温病更胜一筹。我觉得如果非要论和兄弟关系还是儿子关系。我觉得是兄弟关系，因为六经辨证和卫气营血辩证是并列的两种辩证方法。

继续坚持本心坚守《伤寒论》，对温病也要有学习和认识，里面的方子或者好的精华能为己所用的就拿来用。