春夏秋冬是个圈，五行五方是个圈，阴阳是个圈，太极拳八卦练功也是个圈，读书也是。内经说如圜无端，实际就是非常简单的向前。
我们把他分出了寸关尺，上中下，所以伤寒论讲的，就是从下到中，从中到上，人的生命简单来说就是两件事儿，一个是从下到中，一个是从中到上。从下到中，就是从少阴少阳到太阴阳明。从中到上，就是从太阴阳明，到太阳厥阴。
所以最后有个三焦理论，人体出了问题，要么是下焦到不了中焦，要么是中焦到不了上焦，所以说治病二选一了。
比如说判断是中到不了上了，就吃小建中汤，就是桂枝方倍芍药加饴糖，吃了之后，确实能把元气从中调到上，但是如果用的不对症，强行把中焦的热调到上焦，就有可能因为中焦的热不足导致下利，若是上焦还有湿，这么一调，就会有舌苔发黄，小建中汤，是桂枝汤加过来的。桂枝汤就是从肌腠，往皮毛上调能量。而用了桂枝汤，不管是否合适，往往都会有明显的反应。
因为在人体里，中焦往上焦调的几率大，他们的能量值是成倍数递增的。假设下焦是1，中焦就是5，上焦就是50.
下焦如渎，中焦如沤，上焦如雾，从一滴水，变成一屋子的水汽，这是中下上焦的比例。
所以上焦出问题的可能性和变化是最多的。
但是现实生活中，往往都不是上焦的事儿，而是从下到中出了问题。以前有神农尝百草，也是在明理之后，身体元气极度充足，没有任何瑕疵之后，才去尝的，才能感受到药物性味正常的运行到底是什么样子的，也才能判断如果把这样的性味的药物加入有偏性的人体之后，会如何纠偏。假设神农的身体本身是偏的，他怎么去判断进入他身体的药物的性味归经呢？他如何确定中正平和的标尺呢?
这样百草就白尝了。
脉象，浮沉迟数滑涩虚实，浮就是上面出问题了，沉就是下面出问题了，滑就是整体向前走，走的太快了，涩就是走的太慢，所谓的风温病，脉阴阳俱浮，就是从下到上，全都拼命的向前跑。这时候阴往前跑，就是阴要没了，阳往前跑，就是阳要亡了。这可不就是急症危症吗。
桂枝汤的前提，是中下没问题，只有上出了问题，而且上面也没有寒憋着，从肌腠到体表的供应能力出不来，这时候是发热汗出，阳浮阴弱，必须在中下焦没有问题的前提下，才能用。