出家人的生活往往是比较有规律的，就是早睡早起。出家众是专业的修行人，大家都是为法来到这里，所以所有的时间都尽量用在法的方面。
其实出家是很不容易的，讲起来很神圣难得，但也很可怜。怎么说呢？孤身离开恩爱的父母、亲人，可爱的家庭、怀念的家乡，走往他乡去出家；但人非圣贤，即使现出家相，仍带着各自的烦恼与脾气，因此，道场是出家人修行用功的地方，但也是更多烦恼与不同习气聚合的地方。今天在道场里，也不晓得将来会有什么样的人物进来共住、生活，言语行为相碰触到底会让我们快乐还是苦恼，都处在不确定当中，这就是出家人的可怜之处，因为在道场里面难免也会有人事纷争。
也因为如此，所以佛陀规定出家人要“以和为贵”。也就是我曾勉励大家的：“以和为贵，以忍为高，不以苦为苦，不以难为难”。一切苦难挫折，其实是给我们恩惠，让我们有逆增上缘。出家众面对任何违逆心情之境都必须往这方面去想。
我们这个道场是四众共管、四众平等的教团，我们的同修都很可爱，也都很令人赞叹，为了学法，离开自己的家乡来到象山为教团奉献，坚定不移地护持教团，以教团为家，一直以来就是这个样子。所以教团不只是我们出家人的家，也是我们同修的家。因此，在教团当中，不管出家众或是同修，大家就好像一家人一样，应该彼此体谅、包容、爱护、成全。
大家相处，最重要的是能够彼此相互疼惜。佛教讲慈悲、讲无我，当然，以佛法来讲，慈悲有深一层的涵义，无我也另有深意，不过用世俗的语言来讲，慈悲就是爱心，无我的一般说法则是没有我执。一个学佛的人，他内心是会有慈悲心、爱心的。慈悲有小慈悲、中慈悲、大慈悲；有“众生缘慈”的慈悲，有“法缘慈”的慈悲，有“无缘慈”的慈悲。我们能做到的顶多只能是“众生缘慈”的慈悲，但是要完全做到也几乎不可能。
什么是“众生缘慈”？就是将与我们不相关的任何人都视同自己的父亲、母亲、儿女、六亲眷属来爱护他，给对方带来好处、利益，这就是“众生缘慈”。当然这个还有人我对待。如果是“法缘慈”，就已经无我相、无人相，可以随意展现慈悲、爱心。“法缘慈”我们做不到，但我们至少要学“众生缘慈”。
出家众是专业的修行人，不但依佛法自修，也同时承担了住持佛法、传承佛法的任务，进而更要以佛法教导他人，如果缺乏慈悲，就有亏出家众的身份了。
——转载内容选自《触光柔软》
（标题为编者自拟，格式因编辑需要有调整）
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