梅花易数，在中国民间应用十分广泛。属于最容易入门学习的卦学系统之一。因此作为易学爱好者来说，如果一开始选择梅花易数学习是一个非常好的选择。梅花易数这个系统，能够很好的锻炼人的拟象思维，并且能够让学者充分体验到周易占卜中变易、不易、简易的三大基本原则。
不过，易学难精是梅花易数学习者的劫数，今天针对卦轨而言，可能是简单提及，不过还是要重点提及，学易，其易德之重才是根本，易德还包括后天人为心性修养，修炼。
梅花易数，在中国民间应用十分广泛。属于最容易入门学习的卦学系统之一。因此作为易学爱好者来说，如果一开始选择梅花易数学习是一个非常好的选择。
梅花易数这个系统，能够很好的锻炼人的拟象思维，并且能够让学者充分体验到周易占卜中变易、不易、简易的三大基本原则。
我经常见到一些社会学者，抱怨梅花易数特别灵活，初学靠灵感论断，到了一定时间，脑子越来越不灵光，最后成了瞎猜胡蒙。这就是因为学习者对梅花易数这个系统根本就不了解的原因。
下面我来解释这个问题。梅花易数，源出于宋代邵雍易学体系（关于梅花易数出自邵雍现学术行业仍有分歧）这一系统中存在给预测结果定性的准则。
中国数术传承中有一个秘密武器---卦轨。不少学者可能没听过这个名词，但一定听说过“太极点”，因为这个名词只有在接触高端数术的时候才会知道。
“卦轨”是一种精密的数理计算，能够把结果锁定，而循理取象，只是在这种限定下的拟象而已。所以很多学习梅花易数的学者，可能根本就不知道这个限定，就去凭心意取象了。
但是本质上并不完全否定心意取象。大概缘由是梅花易数，或有人称皇极梅花易数，其判断过程，需要使用阴阳数的特殊计算，得到一个定性的准则，最后通过卦象取用。因为这一系统比较保密，后来从中分化出来，只凭卦象论断的系统，也就是我们常见的梅花易数了，其实严格的说，我们常见的梅花易数版本，大多应该叫梅花易或梅花心易。《皇极经世》与《梅花易数》交相辉映的互融。
因为里面有关数，是轨，策的用法，已经被剥离了。讲到这里，我想很多读者应该明白了。确实历史学术上确有对梅花易数，原本是皇极梅花易数的说法。
后来从中分离出来了我们常见了梅花心易。我们常见的梅花心易，失去了定性的东西。因此它的论断完全以人心作为基本的取象规则，极端灵活，可以让大多数人操作，但是它的不确定性、不稳定性也极大。凡事有利必有弊，虽然这样简化了梅花易数，但是也导致梅花易数出现各种弊端。
梅花心易脱离了轨数的限定，它的用法主要采用了先天心法，因此梅花心易的特点是凭心取象，理居象先，必须先修心明理，理通则象通，绝大多数人做不到这一点，就很难预测精准。
什么是卦轨？
卦轨是中国数术中最上乘的绝学。可以算定万事万物的定数，史上称之为轨革。
轨革术在历代都有典籍，《宋史-艺文志》的有《轨革秘宝》、《周易轨革指迷照胆诀》、周《轨限周易通神宝照》《轨革照胆诀》、《周易菥萁璇玑轨革口诀》、《轨革传道录》；见于《通志》的有《轨革入式例》、《轨革歌象》、《《轨革六候诗》、《轨革源命歌》、《轨革易赞》、《周易轨限算》、《轨革心鉴内观》、《轨革时影》、《轨限立成历》、《轨革金庭玉鉴经》、《历数纬文轨算》等。
轨革在宋代比较流行，尤其代表人物是北宋成都人费孝先。《东坡志林》曾有记载，至和二年(公元1055)，成都人有费孝先者始来眉山，云：近游青城山，访老人村，坏其一竹床。孝先谢不敏，且欲偿其直。老人笑曰：子视其下字云：此床以某年月日某造，至某年月日为费孝先所坏。成坏自有数，子何以偿为!孝先知其异，乃留师事之，老人授以《易》轨革卦影之术，前此未知有此学者。后五六年，孝先以致富。今死矣，然四方治其学者所在而有，皆自托于孝先，真伪不可知也。聊复记之，使后人知卦影之所自也。
轨革是将八卦与阴阳所对应，计算阴阳之数，用阴阳数对应天文系统，以达到最高水平的应用。卦与数所结合，更好的体现了太极的应用，因此有些轨革书认为这是易与太极的结合，所谓太极即阴阳变化。轨革本身是卦与阴阳数结合天文的计算，因此它被应用于各个领域，在四柱、六爻、太乙、六壬、奇门遁甲、金口诀中都形成了相应的系统，例如北宋医学家掌禹锡(公元990－公元1066)，自推生日年庚寅、月庚辰、日乙酉、时壬午，当《易》之《归妹》、《困》、《震》所谓初、中、末三卦者也。以世应飞伏、纳甲、五行轨析数推之。这种方法就是四柱命理的卦轨，可以说卦轨属于中国数术最顶级的应用领域。有关六壬式中的卦轨用法，笔者著作的《大六壬通解》中有详细论述。
关于连山卦轨给大家一个简要的粗浅介绍
一、连山卦轨的起卦规则。
连山卦轨，首先选定变化之象，周易系辞有云：吉凶悔吝，生乎动者也，道理很简单，宇宙万物，运动、发展才会产生吉凶变化。所以一切动静变化，都可以产生吉凶，基于这个道理，我们观察万物都是一动一静之间，通俗的讲，譬如我们日常看到所有运动的物体，都是要通过静止的参照物。所以观察动静之道，就能懂宇宙自然的变化之道。
起卦，必须要遵从以上规则，首先必须是一动一静，不动不占，不因事不占。只要有动，则吉凶祸福立出。所以起卦，必须两动，或一动一静，那有的人要问了，两动为何可以算呢，因为两动彼此作为参照物，其实也是一动，一相对静。
为了加强理解，再举例，当我们手拿着笔动的时候，我们先看到笔在动，而手也在动，先见先得，因此笔动是第一，手动是第二动。两者配合，可以起卦。再譬如我们的手拿着刀切菜，如果手拿着刀，还没有切菜，只是手和刀在动，如果已经开始切菜，则是刀和菜在动，不能把手算到里面，看明白这个例子，就对两动的取法有了认识。
接着我们讲一下一动一静，譬如当我们手拍桌子的时候，手在动，桌子没动，这个时候动静相关，就可以取卦。
那有的人会疑惑，当我看到外物运动，有疑惑而起卦，这是很方便，可是我预测自己的时候怎么办呢，预测自己的时候，静心下来，观察自己和周边的一切动静，先入眼的动静变化可以立即取卦进行预测。
取卦有一个总规则，先入为主，取卦不可有丝毫疑虑，不可以取后再取，一定牢记先入为主。
二、连山卦轨的卦象起法
要起卦，首先要认识八卦，所谓八卦为八种符号。即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦。首先我们要掌握八卦的基本象意，我们列举如下：
八卦自然现象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
八卦人物现象：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
八卦动物现象：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
八卦身体现象：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
八卦五行现象：乾为金，坤为土，震为木，巽为墓，坎为水，离为火，艮为土，兑为金。
我们在起卦的时候——
贵重、坚硬、圆形、完美的物品都可以取乾卦；
金属、刀斧锋利的物品都可以取兑卦；
红色鲜艳、文彩、中空的物品都可以取离卦；
高大、生机勃勃、草木之类都可以取为震卦；
枯槁、憔悴、花草之类都可以取为巽卦；
卑下、湿冷、液态都可以取为坎卦；
瓦器、瓷器、高亢坚硬、石头之类都可以取为艮卦；
土类、五谷、散物都可以取为坤卦；
这其中有些什么窍门呢，譬如乾兑五行都是金，都可以代表金属物，但是乾八卦符号完整，代表贵重、圆形、完整，而兑卦则代表毁伤破缺的物品。同样震巽都是木，但是震是阳木，巽是阴木，阳有生发之气，所以震卦可以代表乔木、竹子、大树，而巽为凳子、床、柜子等等。
在取卦的过程中，先看到的是上卦，后看到的是下卦，动者为上卦，静者为下卦。
乾：126、兑：132、离：138、震144、巽：150、坎：156、艮：162、坤：168；
例如：我们看到一个人脚动了一下，脚属于震卦，地属于坤卦，则震为上卦，坤为下卦，组成了雷地豫卦。震卦是144、坤卦是168.，我们将它们加起来，144+168=312。
接着我们需要查看当前起卦时候的年月日时，关于这一部分我们列表如下：
甲子112 乙丑190 甲午119 乙未177
丙寅 34 丁卯 56 丙申131 丁酉 86
戊辰75 己巳91 戊戌225 己亥169
庚午107 辛未217 庚子 83 辛丑105
壬申249 癸酉190 壬寅158 癸卯249
甲戌248 乙亥303 甲辰109 乙巳98
丙子 35 丁丑 61 丙午 57 丁未187
戊寅107 己卯116 戊申222 己酉95
庚辰 94 辛巳136 庚戌266 辛亥135
壬午112 癸未293 壬子105 癸丑183
甲申228 乙酉177 甲寅137 乙卯228
丙戌135 丁亥1 0 庚申 99 辛酉101
壬辰202 癸巳91 壬戌249 癸亥296
如果占卜时间为公历： 2017年12月28日11:31 星期四
干支：丁酉年 壬子月 己丑日 庚午时
丁酉为86，壬子为105，己丑为49，庚午为107
将它们与卦数加起来
144+168+86+105+49+107=659
接着需要分辨四柱阴阳老少，一般，子寅辰为老阳，未酉亥为老阴，午申戌为少阳，丑卯巳未少阴，如果四柱少者多，则加360，老者多则加720，老少一样多则加720。
四柱为丁酉，壬子，己丑，庚午，酉为老阴，子为老阳，丑为少阴，午未少阳，老少各半，根据规则加720。659+720=1379
最后减去克年之数，譬如甲乙年需要减去11，丙丁年需要减去3（因为坎克火，坎属于3），戊己年减去11，庚辛年减去4，壬癸年减去9，得到最终结果。
占卜之年为丁酉年，因此1379-3=1376
1376就是最终结果。
我们总结公式如下：
连山卦式=上卦+下卦+年+月+日+时+老少阴阳数-克年干数
得出这个数字是最终结果，但是数字我们还要排成卦来看。
1是艮卦，2是兑卦，3是坎卦，4是离卦，5是震卦，6是巽卦，7借巽卦，8是坤卦，9是乾卦、10是艮卦。
如上例1376=艮坎巽巽
这个数字还要合成卦来看。一般千位+百位组成上卦，十位+个位构成下卦。
譬如上例1376，1+3=4，因此离为上卦，7+6=13，大于九都需要减去，13-9=4，因此下卦为离，上下卦组成离为火卦。
卦排好了，还需要取动爻，动爻根据占卜日的日支取，亥子初爻动，丑戌日二爻动，寅酉日三爻动，卯申日四爻动，辰未日五爻动，巳午日六爻动。
如上例，离为火卦，己丑日占卜，因此二爻动，整个卦最后的结果是：
离为火，二爻动，变卦为火天大有卦，查爻辞得结果。
这种卦的分析模式有两种，一是根据得到的1376进行分析，一般十位数为求测者，个位数为求测的事体，千位和百位分别根据不同的占卜对应不同的事体，譬如占卜疾病，则千位为病源，百位为医生，十位是自己，个位是疾病与医药，在人物上，千位是祖宗，百位为父母，十位是自己，个位是子孙，依理推之。二是结合最后得到的卦，查爻辞，结合卦和数的卦象推导。
那么很多学习者又会问，那些数字怎么来的，是不是太过复杂。接来下再举例：
1999年农历5月20日午时，来两妇女。其中一位妇女问事，卦得风泽中孚，变水泽节。
以梅花心易占卜，断其敬重神佛。本人性格爱说，好动，内心空虚，生活节俭，本人心脏不好。住家前方是灌木丛，后面是沟渠。东面他人房屋比自己家房屋高。虚岁26岁，有出血之疾。早年克父，母亲凶死。反馈：性格，住居都正确。26岁大出血，2岁父死，母亲病重，吊死。中孚这个卦是一个诚信的卦。内卦主人心性，兑卦，主快乐，好说。变卦下兑金，上坎水，金生水旺，水旺则必克火。
夏天占问，水火相激，午月，月建是心脏部位，因此必然心脏不好。梅花心易占卜是分内外卦的，要断一切外事，可以看外卦，父属于乾卦，占卜之卦为中孚，其大象为大离卦，火气极其旺，金被克死，因此父亲早死。母亲属于坤卦，外被巽克，阴克阴重克，而且此卦巽为劫煞恶神，母必恶死。死亡原因与巽有关，巽为绳，其下卦为兑口，典型吊死之象。26岁牵扯流年断法这里略去不论。 天气打雷。占卜天气变化。
此卦一般学者，很容易判断下大雨。而事实上这个卦，占卜于未月，三水一土，坤是月建，旺气制土，不会有大雨。轨数0598、天数为0，断桥数，主天气大变、变化的意思。百位为坤卦，十位是乾，土金生，因此主有阴雨，但是不会太阴，因为数中没水，而后天卦象中水虽然多，先天无水，必无大雨。个位见巽，形成天风姤，必有大风。而且98为退数，风雨皆速速退去，时间不久。反馈正确无误。
如果没有轨策的应用，后天卦象的论断是过于灵活缺乏定性的，轨策可以限定一切吉凶、应期。而梅花心易则完全建立在理于卦先的原则。当然了，梅花易数和梅花心易都可以用好。但是客观的说，脱离了轨策的梅花心易，对人的后天修养要求更高了一些，这也是很多人玩梅花心易，久玩失效的原因。
梅花心易是高于梅花易数的一种身形灵融于卦轨的上层预测术。学习者务必苦心筑基，否则就是普通玩玩，几乎难以近心易。
其实千年的历史长河演变，对于易学当然众说纷纭，各抒己见，虽有百家齐放的态度，但敬畏之下也务必洁净精微。探索根源文化，追求本源典籍，才是道。这期间，对人本的心性优劣得失和秉性要求极高。
后学唐巍。
编辑：王娟
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