《论语·为政篇第二·六》，孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
【钱穆译】孟武伯问“怎样是孝道？”先生说：“让你的父母只忧虑你的疾病。”
【杨伯峻译】孟武伯向孔子请教孝道。孔子道：“做爹娘的只是为孝子的疾病发愁。”
【傅佩荣译】孟武伯请教什么是孝。孔子说：“让父母只为子女的疾病忧愁。”
一般的解释如上，那有没有其它不同的解读呢？
先来看一个日本学者涩泽荣一的解释，他认为，唯是诚恳深切的意思。其，是指父母。“父母唯其疾之忧”整句话的意思就是，作为孩子要时刻诚恳深切地、时常担心父母是否生病。
这样有解读有其理论依据，其一，字面的意思所指；其二，在整部《论语》中，讲到孝，都是讲子女如何如何对待父母，是讲子女和行为。如“无违”，如“色难”，如“事之以礼，葬之以礼，祭之以礼”，如“犬马之养”等。就是孟子在讲不孝时，讲的也是子女如何对待父母，如他在《孟子·离娄下》中讲的“五不孝”，即“惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”。
但这样解读对不对呢？我们再来参照一下先儒们对这一章的解读。
王充《论衡问孔》，“武伯善忧父母，故曰唯其疾之忧。”
高诱注《淮南子说林》，“忧父母之疾者子，治之者医。”
马融《论语集解》，“言孝子不妄为非，惟有疾病然后使父母忧耳”。皇侃疏，“言人子欲常敬慎自居，不为非法，横使父母忧也。”
朱熹《论语集注》，“言父母爱子之心无所不至，惟恐其有疾病，常以为忧也。”
刘宝楠《论语正义》，“谓父母忧子之疾”。
当然还有其它解释，不一一录取，结论无外乎二个，一个是子女忧父母，一个是父母忧子女。但总的来看，这二种情况都是孝的表现。子女忧父母是做子女的应当，父母忧子女是子女的体谅。所以作为一个孝的内容，子女不仅应当时常担心父母是否生病，还要克己、自律、自爱，减少和避免生病让年长父母担忧。
今天不让父母担忧做子女的是否生病很有现实意义，因为现在的人，很难管得住自己。受西方文化影响，人人思想自由，特立独行，讲究自我，做什么事情都不管不顾，我行我素。他们为了工作，为了婚姻，为了孩子，为了房子都肆无忌惮地麻烦父母，甚至让父母出钱又出力。不找工作，随意地跳槽，轻易地离婚，不努力地生活，这些现象遍地都是。一旦发生不幸或不好的事情，纷纷向父母哭诉、抱怨乃至发泄。试想一想，即使在家奉养父母做得再好，但让父母承受这些，让他们还再为自己愁白了头还能算是孝吗？
因此，作为子女，时刻诚恳深切地、时常担心父母是否生病是一种孝。而关爱自己，懂得自律、自爱，少私寡欲，清心修身，不让父母为自己操心也是一种孝。
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