中国人的智慧，尤其是古人的智慧，不得不让人拍案叫绝。单就中医来说，可以说是出神入化、玄妙精微。现代科学对梦的认识局促而苍白，而古人通过长时间的观察和研究，将人的梦境与人的心理、精神、情绪、情感等联系起来，把虚幻的梦与人的本心结合起来看，开创了梦境分析的崭新历程，并服务于人的健康养生，使中华民族得以繁荣昌盛、源远流长。
继续课程，第一章、《好好睡觉，好好做梦》
四、传闻人熟睡时做的梦，能预测将来
中国人很早就意识到，梦就是人在熟睡时心神或者魂魄对外界的一种感应，而这种感应对将来有提示和预测的作用。
“膏肓”指肩胛骨内侧平第4胸椎棘突下，旁开三寸有一个穴位是膏肓穴，跟它平行的穴位叫厥阴俞，就是心包。中医认为，肉质的心脏叫“心包”，包裹心脏的那层脂肪叫“膏肓”。其实就是人体内的脂肪。
病入膏肓的故事告诉我们，人的梦境可以反映身体的健康状况，梦境能在病症尚未明显表现出来时先行提供一些信号，如果能对这些信号进行正确的分析和把握，就可以更好地保护自己的健康。
他们待的这个地方已经很深、很安全了，在膏肓里面，就算大夫的医术再高明，也没办法把他们怎么样。
古人认为，人在子时到丑时之间，也就是在深度睡眠的状况下做的梦才有诊断意义。
五、你要“称心”还是“如意”？
中医讲的“心”，不是指肉质的心，而是无形的，指人的精神、心理、情绪、情感的活动。
区分“心”和“意”，有一个很简单的方法-你是做给别人看，还是做给自己看。
梦代表了你的一种本心，是装不出来的。分析梦就是分析本心。
世界上的事往往不那么称心，称心的不如意，如意的又不太称心，既称心又如意的情况是少之又少。
事实上，遂了“意”的人，通常将来要找医生看病的人，因为他们虽然有了房、有了车，日子过得挺好的，但就是活得不高兴。顺了“心”的人，可能会吃点苦，但外在的那些东西将来都会有，只是迟早的问题。
现在我们很多人都活在和自己打架的过程中，就像“病入膏肓”中的两个竖子在争辩一样。
中国人的智慧表现在不仅认识了物质的世界，而且还认识了精、气、神。气有两种，人在出生以后需要呼吸空气，喝母亲的乳汁，吃五谷杂粮产生的能量叫后天之气；父母给的、经血化生的叫元气，写作“炁”。
中医认为，虽然你看不见神，摸不到神，但可以想象神。
神是有能量基础的，也就是说你产生什么样的情感、情绪，取决于你有什么样的气。如果影响了气，也就影响了情绪、情感，甚至影响了梦境。
气的基础又是什么呢？气来源于哪里？气来源于有形的、物质层面的东西，中医或道家把它称为“精”，或者在后面加一个字，“形”。也就是说，可以通过调整肉身的结构，包括经、脉、肉、皮、骨来影响气。
人体最重要的东西是精髓，髓是骨子里无法改变的东西。认的不再是肉身，而是能感觉到的这种无形无象的东西。
形和像是客观存在，而像是主观感觉。正是由于人的不同，像与象才出现了差异。像和象不分的主要原因，就是忽视和否定了人的智力、慧根、知识、经验、素质、素养的不同。
面对同样的半杯水，乐观的人看还有半杯水，悲观的人却感叹少了半杯水。
很多人把看到的形和像等同于真相，便犯了孤立、片面、静止看待问题和解决问题的错误。
“象”由心生，就是通过自身的修行开启智慧，进一步提高自己的抽象思维能力，达到能见微知著、由表及里、举一反三的目的。
运用中医理论，调理抑郁患者的心气、心血、心神，开散郁结，通畅气血，宁心安神。只有如此，患者才会产生不假于外物的幸福、满足和愉悦的感觉。
六、《黄帝内经》释梦篇
《灵枢·淫邪发梦》：黄帝曰:愿闻淫邪泮衍，奈何?岐伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安，而喜梦。于腑，则有余于外，不足于内。气涅于脏，则有余于内，不足于外。
“淫”是过分的意思。外面的不良因素，包括有形、无形的东西刺激你的身体以后，会让你做特定的梦。中医把这些进行普遍联系，通过分析诊断疾病。
《黄帝内经》中还有两篇讲述了五脏的虚、实、寒、热让人产生的对应梦境。如“上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予。”等。
中医的五行学说和阴阳学说讲的是一种关系学，因为中医或者道家理论，说的就是人是天地间的一个产物，跟天地有一种千丝万缕、割舍不断的联系。中医的任务就是认识并调整彼此的这种关系，最后达到一种和谐、平衡、圆满的结果。
所谓归类，就是把它们背后拥有的共同能量归结为一类。因为同一类东西会踩着同一种步调起舞，当其中的一种东西被触动，这一类东西都会被触动，这叫五行，分金、木、水、火、土。我们在五行归类的基础上，再研究这五大类之间相生、相克的关系。
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