经文：西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。
译文：西方地区，盛产金玉，地多沙石，自然气候具有肃杀收引之气的特性。那里的人们依山而居，地高多风，水土的性质刚强，人们不讲究衣着，以毛布为衣，以细草为席，而饮食多是鲜美的酥酪骨肉之类，因而形体较丰肥，所以外邪不易入侵，其病多由内生，治疗适宜用药物。因此，药物疗法是从西方传来的。
北方地区，自然气候具有天地闭藏之气的特性。那里地势高峻，人们依山陵而居，周围环境是风寒冰冻，当地居民喜欢随时居住在野外，吃的是牛羊乳汁，因此内脏受寒而易得脘腹胀满一类的疾病，治疗适宜用艾灸火烤。因此，艾灸疗法是从北方传来的。
“西方者金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。”西方按五行的归类来讲，属金，金、石、玉这些东西都属金。天地收引就是说日头从东方升起来，从西方降下去，降下去的特点就是我们说金主肃杀，收藏，收敛，它不是个生的地方，所以在中原地区往西一般都是戈壁、沙漠这些地方，草木不生的地方。
“其名陵居而多风，水土刚强”，陵居，就是在山岭里面掏个窑洞，挖个洞穴。多风是西北风。西北方的水都偏硬，而且水碱特别大，水土比较硬，土地是非常薄，非常贫瘠。
真正能泡出茶性的水必须是软水，就是能把茶气茶香泡出来，如果水土刚强的话，茶是木之精，西北又是金石之地，正好又把茶气给杀掉了。
“其民不衣而褐荐”，披褐就是穿的是非常粗的衣服，粗布、粗麻，或羊皮坎肩。
“其民华食而脂肥”，华食，就是吃的东西品种比较杂、比较多。脂肥，就是皮下的脂肪很厚。当地人为了抵抗西方的凛冽的肃杀的风，就是吃得比较厚。
“故邪不能伤其形体”，这些人底子厚，保护力强，虚邪贼风伤不了他们。
“其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。”毒，就是偏性，我们说这个东西有毒，是指它是个偏性。这些人自我保护得非常好，不会得疮瘍病。容易得的病是肠胃出现疾病，不是体表出现毛病。既然病不在表，在收引，在自己的肠胃里面，那我们用的治疗的方法，就不是外治法，是内治法，这个内治法是服药。我们真正的这些毒药，这些中药的内服的学问和技术从西方过来的。
西方一定要注意两个问题：一个是肺的问题；一个是大肠的问题。西方是精气所生，这种强烈的风影响人的身体，一个是影响皮毛，再一个影响鼻子，再一个影响肺，另外一个就是影响大肠。再加上水土的刚硬的问题，就会出现出现结石的问题。
人老吃毒药，是药三分毒，使用再不妥当那就会闹出更大的毛病。
我们现在是把我们身体本身的一种抗病的功能，出现的一种暂时的不舒服当成敌人一样干掉，如果把这些功能打压下去以后，人又会得出一些奇奇怪怪的病。
“北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，地高陵居呀，风寒冰洌。”我们说中国的北方，大概就是指现在的中间正北这个地区。北方地区的特点是收，是闭藏。当地游牧民族的一个生活特点，逐水草而居，没有固定的居处，搭个帐篷，搭个蒙古包。他们吃的是牛奶，乳食，包括它的衍生品奶皮子、奶酪、奶油。
在北方生活的人，就是高寒地区生活的人，他的肾精闭藏比较足，肾精所化出来的消化酶、消化液也相对足，所以人家吃进去牛奶比我们就能化。
“脏寒而生满病”，脏，本来是藏精气而不泄，它本身就是一种收敛闭塞的状态。如果摄入了过多的没有消好、化好的东西进去，会让这个脏的功能削弱。脏寒表现出来，首先就是心脏寒。就是说看东西没兴趣，对死也无所谓。心脏寒的物理表现是心率慢，跳不起来。心理表现就是心气儿低，热乎不起来，活得没意思。再寒一点儿就开始狠、毒，就是那种阴寒凝滞得太厉害，这种人会出现自残或者杀人的问题。
这个满包括有形的和无形的，无形的就是我们说的气。脏寒的人的满气不是在胃肠道里面，它是在胃肠道的黏膜壁里面，它就不往外排了，它也有压力，它就渗到细胞里面去了。
“其治宜灸焫”，治疗这个就是用艾灸。灸是用艾条点着了去烤，艾草点燃了以后，就是跟人的气和谐共振，它那个波长接近你才能接受它，才能渗透的更深，它有一种冬日暖阳的感觉。
艾灸的时候一定要全神贯注，古代人做艾灸是跟做仪式一样，很专注、很虔诚。灸的时候，一个是身体里面会感觉到这种渗透，觉得很舒服，甚至有人灸着灸着就睡着了。
这个艾灸啊，什么时间做是比较好？有些人说是上午做好；有人说晚上做比较好。
根据灸的部位，有些人就做艾灸以后嗓子疼，眼睛干，然后兴奋的睡不着。像这种人就晚上别做。白天去做而且是上午做最好，天阳中之阳，阳气升的时候。如果大家一定要在晚上做的话，那就灸肚脐以下，关元，脐下三寸。脐下一寸半，是气海。
不应该灸的地方，大家记住凡是带风的穴位最好都别灸。特别是我们后面风府，另外，面部最好不要灸。
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