上篇说过，徐文兵是理论系统的高手，林杰是治疗实践的高手，当然徐大夫的治疗水平也非常高，但他好像对病人是有选择的，他巧妙地避开了可能让他名誉受影响的“坑”。林杰的理论水平也非常高，不过他的实践水平更高，而且对病人更慈悲，更有大爱。
虽然说了徐大夫的“坏话”，但本人对徐大夫是特别敬重和非常推崇的。首先是他对错误思想毫不留情地批判让人起敬，他不是胡批，他能用正确的思想把那些错误的思想批得体无完肤。他甚至不惜爆粗，也要让那些害人、误人的错误思想无生存空间。
其次是他自律、敬业、严谨、冷静的工作作风让人钦佩，他利用闲暇时间整理出版《字里藏医》、《饮食滋味》、《知己》、《梦与健康》等。特别是他认识三申道长后，花费大量心血增补和校勘三申道长留下的《玄隐遗密》，出版《四色版黄帝内经》。这不是一般人有时间、有能力能做到的，令人敬佩至极。
再次是他的理论水平真的是非常高，可以说，徐文兵大夫已经将中国中医文化融会贯通、熟稔于心了。他不仅完全理解了中国中医的哲学观，而且建立了自己中医系统的哲学体系。听一听他的课，会觉得受益匪浅，会让人有耳目一新、醍醐灌顶的感觉。
有幸认识二位老师是在网络课堂上，虽都为中医师，但二人风格却有很大不同。一个泰然自若狡黠老到，一个腼腆害羞拘谨实在；一个天马行空口无遮拦，一个中规中矩谨慎小心。相信不是我一个人这样评价他们，很多人都会有这样的感受。说白一点，就是一个自信张扬，一个包容内敛。
特别是包容方面，徐文兵老师对西医、儒家等几乎到了“一棍子打死”的地步，而林杰医生却相对开放包容，他坚持中医的战略思维，却不排斥西医或其它的战术方法。
总的感受是这样，在授课和教学上，徐文兵口才特别好，知识广博，特别能打动人，能扭转或改变他人观念。林杰略显羞涩，说话温和接地气，但理论、实践水平扎实，更容易让人接受和亲近。才学徐文兵更高屋建瓴，更融会贯通，而林杰更能取其精髓，更能落到实处；在诊治上，本人没有临过症，感觉是徐文兵能切中要害，手到病除；而林杰能道法自然，能随机应变。
二人都能让病人安心，徐文兵是用理论说服你，告诉你问题的症结和解决方案。这方面资料不多，不敢妄论。
而林杰医生在施治时总是乐呵呵地对病人说：“你放心，我的手法很安全，一点都不痛。”“这种病症我治疗过上千例了，放心，治疗之后你会感觉到明显的身体好转。”“受苦啦，不过放心，我很确信这次治疗对你有一定的帮助。”他的好朋友黄剑（油麻菜）对林杰医生的评价：
每次听到这样温暖贴心的医话，看到他胖大的身材腼腆的笑容、轻柔的手法利落的针法，我们总是会想起那句话“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”。
很多接触过林杰老师的人都不止惊叹于他的医术精湛，更是被他佛性童心的人格魅力感染着。举手投足都是在治病，一句话一个微笑都极有感染力。
所以，梁冬曾经问过油麻菜一个问题：“如果你的家里人生病了，你会找的三位老师其中之一是谁？”油麻菜说：“其中一个一定会是林杰老师。”梁冬说：“是的，我也是。”
看看最近徐文兵老师和林杰的联系，在其微博上看到：“
“我认识黄剑是在2009年末，当时梁冬带他去录音棚，拍摄我俩对话《黄帝内经》的照片。”
“2012年夏天，我租下了现在房子和院子，当时带着黄剑来看房。黄剑让我对着空荡荡的房子发表演讲，讲讲将来要干什么。然后我讲了，他拍了录像。”
“现在十年过去了，我说的话都实现了。他让我讲一遍，他又录下来了。然后又让我说十年以后，我说了。十年以后再回头看吧。”
“通过黄剑，我结识了很多能人异士。包括师父张至顺、三申道长、林杰医师等等。”
“物以类聚，人以群分，很有意思。”
徐文兵老师称林杰为能人异士，再看看两人以前的交往，是黄剑几年前写的：
把林杰拉到老徐的厚朴学堂喝茶，想听听两位高手过招。老徐也参加了前一天的国学堂论坛，目睹林杰医生的魔术式的外治手法，非常钦佩。
徐文兵说：“我跟梁冬做节目的时候说过一句话：中医最高的境界是祝由，第二境界就是导引按跷，一个人不借助工具，靠一双手来给人调理身体，那是最牛的，不借助针没有灸。可是这也是最难的，因为你要找到总的病机在哪，万军丛中取上将首级如探囊取物尔，你怎么取？大家都是经验取穴、辩症取穴，摆成三角形或是什么四边形五边形，跟我说这些都没用，我就想知道气机病机在哪？中医们常说头疼扎申脉透囟门，然后头就不疼了，我会问他们为什么不扎风池风府？对吧，你得说服我，你跟我说远端取穴，那我们再说一个，胃疼的时候，你扎足三里还是中脘。人家说胃疼肚子痛不让扎足三里，我说这个人如果气闭在期中穴，
扎足三里就根本影响不到中脘，你怎么办？我喜欢提问题，那天坐在台下听刘德会医生的课，就把他问得一头汗。”
“人体有很多穴位，就像开关一样，而且还有总开关，是吧？”他询问林杰。
林杰说：“一定！一个大房子有一个总开关，每一层还有一个分开关，每个房间还有一个开关，如此分下去。看你的需求，你是把总闸打开还是只要把一个灯泡开关打开......对我来讲，按一个内关按一个足三里或者百会，没有区别。而我选择使用哪个穴，看的是时机。”林杰细数起来也是气定神闲。
徐文兵说：“对！我今天讲课也总结了刘德会医生讲针灸提到的四个纬度空间，一个是经，一个是络，一个是深度，还有一个就是时间，也就是时机。”
林杰说：“我曾经看到过一本书《气血才是命根子》，虽然没看里面的内容，但它觉得它这个提法是非常好的。我对经络是这样了解的：万物负阴而抱阳，那么一定每个东西都有阴阳。什么叫阴阳，一个是可看见的，一个是不可看见的。那么经络的实质就是可看见的东西和不可看见的东西组成的，再加上这两个之间的一种联系，才是经络。经络一定要放在一个活体当中，一个闭合的环路当中才体现作用，一定要气血在期间运行，它才是活的东西，否则就像里面没有电流的电线。构成经络一定是一个通路，是活的东西，是一个动态的，气血循行的通路。所以大家一直在找经络，你找到的是什么，只是一个现象而已，并不是实质的东西。佛经讲的实象无相，《易经》说大像无形运而有形，无形的东西在运动的时候表达出来，就像是电波你看不到我也看不到，但我们打手机，一打手机，电波的作用就体现出来了。所谓的实相就是你不要去找一个拘泥成形的东西......”
他接着说：“ 一个人的身体一定与他的内脏、经络、气血相关联，外治手法就是通过这些关联，实现身体频率的改变、节奏的改变、压力的改变、温度的改变。从这几个方面区改变他，把他的身体恢复到原来的样子。就像一个乒乓球被人捏扁了，我拿盆热水烫一下就恢复，那就成功了。当然，有的东西可改变的，有些东西是不可逆的，那就是我们不可为的东西。所以做医生一定是可为和不可为之间的一个权衡，并没有万能的医生，一定是这样子的。我们生命中，有一些东西是可以通过努力而得到，有一些东西我们再努力也得不到。所以佛法其实也是告诉我们不要执着。真的就这样子，做一个好医生，首先做一个好人，这是第一点。第二点，你要对生死有个认识，你对生死的理解决定了你做医生的境界高度。”
徐文兵如获至宝，眉宇间兴奋起来，他说：“说得太好了，林杰兄你一定要到我们厚朴开一堂课，以我们俩会对话的形式怎么样？我这人特别会提问题呵呵。”看出来，老徐已经爱上林杰了，然后他自问自答：“这事就这么定了！”
真是英雄相惜，同道中人走到一起，往往就是高山流水。关于二人的故事肯定不止这些，相互仰慕，互相敬佩应该是实在的。
最后说说对病人的看法，在一些课程中听到徐文兵老师对待病人好像有“心有余而力不足”的感觉，他的理念是服务小众，培养更多的学生服务大众，也是难能可贵了。而林杰则像菩萨一样，有普渡众生之慈悲心，视病人如亲人，也把病人当老师，非常难得。不过他也说：“之所以有很多病我治不好，其实是我心里不愿意，要不是这样，这些病都应该没问题的。因为有的病是他必须要受的磨难。每个人都有他的因果，假如你强行去扭转一种状态，有的时候其实是不对的。欠债一定要还钱的。”
这好像不仅是告诫病人的，更是对我们普通人生活方式、生活理念的改变是无比中肯的建议。
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