赶

 

早上从地铁1号线转S1时，地铁站里人山人海、人来人往、行色匆匆，脸上都写着一个了，赶。他们走得这样匆忙，是在赶什么？

当然是赶路，赶时间了，还能赶什么？是的，绝大多数人都是在赶着上班、赶着上课，赶着去另一个地方，赶着忙各自的事。可是我想问，为什么要这样赶呢？能不能把自己的脚步放慢下来，从从容容做你想做的事呢？可能有人说，你这人太无聊了，为什么要放慢脚步，我每天这样风里来雨里去，马不停蹄去做正当的事有什么不对吗？

我没有说你不对，我只是说你不够从容。

《史记·货殖列传》里面说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”难道外面熙熙攘攘的人群都是奔着利益来来往往？绝大多数人是这样，每个人有各自不同的目的、欲望，他们一切的奔走都是为了达到他们想要的目的。

人们往往把日复一日必须要做的事当作一种习惯，昨天是这样，今天就把昨天复制一下，明天再把今天复制一下，所以我们把日子过成了千篇一律，没有跌宕，没有起伏；没有高潮，也没有低潮，当我们习惯于这样的一种状态时，就会产生一种生活太没意思的想法，整个人像是习惯所牵引，一天天，一年年把习惯重复再重复。突然有一天，工作、生活或是环境发生剧烈的变化，整个人也就突然懵了，无所适从了。有的人情绪就会受影响，就有可能做出不理智的事，往往也就会出现不可逆转的恶果。当我们想改正或弥补这个过失时，突然发现已经不可能了。

所以世界上很多错误不是我们故意为之，除非是罪犯，主观上有犯罪的想法，谁都不想也不愿意犯错，可常常我们还是接二连三、毫无征兆地犯错。一旦犯错，我们也常常把原因归结是受其它东西的影响所致，从来不在心里轻轻地问下自己，到底是受干扰犯的错，还是我们本来就要犯错。如果我们在适当的时候收一下脚步，认真想一想，反思一下，是不是犯错的几率会少一些？

很喜欢和老年人交谈，很欣赏他们的状态。他们不赶，他们慢条斯理，不紧不慢，该怎么说，该怎么做，他们有条不紊，思路清晰。还有一种人不赶，那就是孩童，他们就做自己喜欢的事情，高兴了笑，不高兴了哭。这两种人为什么不赶，是因为他们完全遵循了他们自己的内心，叫从心所欲。

这样看，我们从不赶到赶，又从赶到不赶，佛说，生命有轮回，不知道我们这样生命的状态算不算是轮回？有的人一生都在赶，老了都没停下脚步，临死之前仍不忘未酬的壮志，你说这不是太累了么？可是他们就是喜欢这种感觉，一生都在追逐，他们不怕累，有信心，有恒心，你说这能算是智慧人生吗？没办法，他们是这样，你我也是这样，我们在过自己的人生，但过得不智慧。

有智慧的人进入不惑之年后，开始有意识地放慢脚步，开始有意识地考虑人生的价值了，他们开始有意识地修养自己的品德了，他们开始有意识地慢慢接受命运给自己的安排和慢慢致力自己的使命了。我们不能说这样的人一定将人生书写得很智慧，但至少他们比我们活得通透，活得敞亮，不像我们一天赶着一天，一天到晚都在赶。

这不，车到了，我加快脚步，冲入车厢，我得尽量在上班前赶到公司。

后来读到一篇文章，讲有信仰和无信仰的区别，里面说一位汉人导游带一个全由藏人组成的旅游团，开始他以为这些藏人和大多数的汉人一样，不守纪律，稍有怠慢，便横加指责，或谩骂、或投诉，甚至要求赔偿。总之，如果接待方一旦有什么过失，他们就会得理不饶人，充分行使他们的主权和主张他们应该得到的服务。可几天下来，这个藏人旅游团的言行不仅让这位导游汗颜，而且深深感动了他。他们秩序井然，纪律严明，相互照顾，真诚有礼，毫不计较。无论什么时候，他们永远都是一副淡然的样子，无论遇到好事或者是不好的事，他们永远都会对别人笑，对人用汉语说谢谢。看完，我慢慢有些明白了，所谓的从容不是都体现在一个人的信仰里面，对世事淡然，你就从容；如果一切都纠结，你就不能停下脚步，且听风吟。

原来还存在第三种不赶的人，可是他们的信仰能不能算是一种智慧呢？