卫灵公篇第十五·一七(396)
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!”
【钱穆译】先生说:“君子把义来做他一切行事的本质,又把礼的节文来推行,把谦逊来表达,把诚信来完成,这样才真是一个君子呀!”
【杨伯峻译】孔子说:“君子[对于事业],以合宜为原则,依礼节实行它,用谦逊的言语说出它,用诚实的态度完成它。真个是位君子呀!”
【傅佩荣译】孔子说:“君子以道义为内心坚持的原则,然后依合礼的方式去实践,用谦逊的言辞说出来,再以诚信的态度去完成。这样做,真是个君子啊!”
质,做人和行事的原则。行,行动,实践,施行。孙,逊。出,表达,体现。
本章讲君子以道义来作为为人处事的原则,通过礼的施行,谦逊的言语,诚信的态度来做到不违背道义的原则。实际上我们也可以把义和礼、孙、信并列来看,义、礼、孙、信是君子的四种品质,以道义为坚守原则,以礼来行动,以谦逊来表现,以诚信来完成。从内心到行动,到外在表现,到秉持的态度,全方位、完整地反映了君子仁义礼智信的高尚品德。
孔子在《论语》里多次提到君子的表现,就是想让更多的人多一些君子行为,少一些小人行径。
卫灵公篇第十五·一八(397)
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
【钱穆译】先生说:“君子只愁自己无能,不愁别人不知道自己。”
【杨伯峻译】孔子说:“君子只惭愧自己没有能力,不怨恨别人不知道自己。”
【傅佩荣译】孔子说:“君子责怪自己没有能力,不责怪别人不了解自己。”
病,担心,忧虑。
这里的“病”如果解释成惭愧、怨恨或责怪,意思能说通,但觉得语义怪怪的。在《论语·宪问32》篇中,孔子说:“不患人之不己知,患其不能也。”和本章意思完全相同,都是讲人不要担心别人不了解自己,而是要担心自己有没有真正的才能。其中的“患”和“病”意义也是一样的,都可作担心、忧虑解释。
孔子这句话反过来是这样,一个人不担心自己无能,却担心别人不了解自己,这样的人肯定算不了君子。不担心自己无能,就是没有谦恭的学习态度,没有要求自己不断向上进取的意愿;担心别人不了解自己,是内心浮躁、急功近利、急于求成的表现,这二种行为都与君子的作风背道而驰。
在今天这个看脸的时代,要想做一个保持内心平静,时刻不忘修行提高的君子,真的很难了。人人都想出人头地,根本不管自己肚子里有多少货,是不是有真才实学。但越是在这样的时代、这样的世界,我们越是要有内心的坚守,不忘初心,坚持自己的理想和追求,一步步让自己修养有德,努力做个新时代的君子。
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