宪问篇第十四·二二（354）
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之！”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子者’”。之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【钱穆译】齐陈成子弑其君简公，孔子在家斋戒沐浴了去到鲁国朝廷，告诉鲁哀公道：“陈恒弑了他的君，请快发兵去讨伐他。”哀公道：“你告诉那三位呀！”先生退下说：“因我也还追随在大夫之后，这等大事，不敢不告诉吾君，吾君却说去告诉这三位！”孔子到三家，一一告诉了，三家说：“不可。”先生退下说：“正因我也还追随在大夫之后，不敢不告呀！”
【杨伯峻译】陈恒杀了齐简公。孔子斋戒沐浴而后朝见鲁哀公，报告道：“陈恒杀了他的君主，请你出兵讨伐他。”哀公道：“你向季孙、仲孙、孟孙三人去报告罢！”孔子［退了出来］，道：“因为我曾忝为大夫，不敢不来报告，但是君上却对我说，‘给那三人报告吧’！”孔子又去报告三位大臣，不肯出兵。孔子道：“因为我曾忝为大夫，不敢不报告。”
【傅佩荣译】陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴之后，上朝向鲁哀公报告：“陈恒杀了他的君主，请您出兵讨伐。”哀公说：“你去向三卿报告吧！”孔子退了下来，说：“因为我曾担任大夫，不敢不来报告啊。君主却对我说‘去向三卿报告吧’！”孔子去向三卿报告，但是他的建议没有得到采纳。孔子说：“因为我曾担任大夫，不敢不来报告啊。”
陈成子，陈恒，也叫田恒，即田成子，齐国大夫。朝，朝见。以，因为。之，去，往。
本章的背景是陈恒杀齐简公，事件发生在前481年，《左传》和《史记》均有记载，成语“窃钩者诛，窃国者侯”就是出自“田成子杀其君而盗其国”。事件不再赘述了，事件最后的结果可能和本章有一定的联系，在这说明一下。陈恒杀害齐简公后，害怕各国诸侯联合诛杀自己，就将先前侵占鲁国、卫国的土地全部归还。西同晋国、韩氏、魏氏、赵氏盟约，南与吴、越二国互通使臣，建功立德，施行恩德，亲近百姓，使齐国得以重新安定。孔子就这一事件报告鲁君请求讨伐，鲁君不敢决定，让孔子报告给三桓，三桓没有同意。
当时，各诸侯国之间有这样的协定，作为周朝天下，针对一国有篡逆之事，各国可以出兵声讨。孔子当仁不让，孔子也分析了当时的形势，据《左传》哀公十四年记载，孔子三日斋而请伐齐三，公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弒其君，民之不与者半。以鲁之众加齐之半，可克也。”是说齐国国内有半数人不答应，如果加上鲁国的力量，完全可以攻克齐国。可三桓不同意，鲁公也没办法，加上前面所说的陈恒合纵连横，最后事件不了了之。
孔子二次喟然长叹“以吾从大夫之后，不敢不告也”，实属无奈，为守礼遵道，明知不可为而为之。
宪问篇第十四·二三（355）
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
【钱穆译】子路问事君之道。先生说：“要不欺他，又能犯其颜色而直谏。”
【杨伯峻译】子路问怎样服侍人君。孔子道：“不要［阳奉阴违地］欺骗他，却可以［当面］触犯他。”
【傅佩荣译】子路请教如何服侍君主。孔子说：“不要欺骗他，还要直言进谏。”
犯，冒犯，触犯，这里指直言相谏。
子路请教如何服侍君主。孔子首先告诉他，不要欺骗君主，接着进一步说，但还是要直言相谏。
那时可能还没有“欺君之罪”一说，依子路的性格，孔子不担心子路欺君，也不担心他不能直言相谏，但孔子担心子路“好勇之过，或有以不知为知而进言者。”（钱穆语）在《论语·宪问21》篇中，孔子说：“其言之不怍，则为之也难。”如果一个人大言不惭，那他实行起来就很困难了，所以他才对子路说了这番话。
现在我们不需要事君，但是我们要事父母、事领导，不要欺骗和直言相谏这二条依然适合，但无论怎样不是要注意分寸，子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁18》）父母有过要委婉劝谏，若父母不听从，还当照常恭敬，不要违逆，且看机会再劝谏，虽如此操心忧劳，也不对父母心生怨恨。子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”（《论语·里仁26》）如果数解释为烦琐的话，我们对待领导、对待朋友都不能太过烦琐。对父母，只能“几谏”，对上级，不能“数”，这就是分寸。
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