人最容易又最难做到的事

《论语·为政篇第二·二二》，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

【钱穆译】先生说：“人类若相互间无信心，我不知还能做得些什么。正如车上的辕木与横木间，若没有了个灵活的接榫，无论大车小车，试问如何般行进呀？”

【杨伯峻译】孔子说：“做为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”

【傅佩荣译】孔子说：“一个人说话不讲信用，真不知道他怎么与人交往。就像大车没有接连横木的輗，小车没有接连横木的軏，车子要怎么拉着走呢？”

《说文解字》，信，诚也，从人，从言，会意，本义是言语真实。查其源流，信在金文和古文皆从人，从口。篆文改从人，从言，用人口所言会真实之意。因此这里的“信”可解释为诚实，诚信，信用，信誉。因此钱先生解释为信心有待商榷。

再解释一下“人而无信”中的“而”，该字常被忽略。有人认为是“而”字是插在主语谓语中间表假设，如果的意思；有人认为表转折，但是、却的意思。那么“人而无信，不知其可也。”就有二种解释，一种是“人如果不讲信用，真不知道拿他怎么办”，一种是“作为一个人，却不讲信用，真不知道拿他怎样办”。好像后一种解释语气更强烈，更符合语境。

再说今天一个说滥烂了的词，诚信。诚信就是待人处事真诚、老实、讲信用、一诺千金，一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

为什么说诚信是人最容易做到的事？

《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”本是每个人自然固有的，效法天道、追求诚信，这是做人最基本的道理、规律。一个人具备了最基本的品质“诚”，那么如果要其信守承诺还有什么难？无论是为人，还是做事，秉承自己内心，说话真实，做事诚实，不是很容易做到吗？

但我们为什么又说诚信是人最难做到的呢？

虽然“诚”是天道，“之诚”是人道，但在任何时候，就有人敢违天道，忤人道。不是他们硬要违逆天道和人道，只是他们不知道或者说没有能力怎样依循天道和践行人道。所以心里明明装着“诚信”，也懂得诚信的重要，但话一出口却虚情假意言不由衷，一行动却弄虚作假表里不一。明明可以老老实实说话做事，却时时刻刻算计和应付。明明可以信守承诺，却偏偏搪塞推诿。做得到却不去做，难在什么地方呢？

对每个人而言，如果唯利是图不顾道义，如果曾经遭遇过不诚信，同样很难诚信起来。

我们来细数一下社会上出现的不诚信事情。前些年，不法商人为了攫取高额利润，罔顾他人健康与生命，疯狂制假、售假。假冒伪劣充斥市场，什么都有作假的，以次充好的。就连与我们生命相关的食品行业也是爆雷不断，甚至一些大型国企、知名企业参与其中，确实触目惊心。

然而从古到今，从国外到中国，就有那么一些人把诚信看得比生命重要，如苏格拉底、耶稣，如屈原、岳飞、文天祥等。他们为什么能做到诚信，即使人身受到威胁，生命遭遇危险他们也坚守信诺在所不辞。这都是源于他们的品德，他们的修养，他们对人生信念的执着追求。

讲一个大家熟知的故事，曾参大家都知道，也叫曾子，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修养品德，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上去，年幼的孩子吵着要跟去。曾参的妻子不愿带孩子去，便劝他说，你在家好好玩，等我回来，杀猪给你吃。孩子听了，非常高兴，不再吵着要去了。

曾参的妻子回来后便忘了出门时的承诺，这话本是哄孩子说着玩的。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到后就说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说回来杀猪他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”曾参用实际行动告诉人们应当谨守诺言，说到做到，因为他知道诚信对做人的重要。

诚信，说起来容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故。不诚信的人以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。而且他们还恬不知耻地要求别人诚信，而自己可以置身事外，不受任何道德观念的约束。因此社会上很难建立起诚信体系，但是，社会上各行各业都应以诚信为基础，将诚信作为品德修养和道德约束的基础，每个人能做到诚实守信，这样社会才会走向和谐、繁荣和安定。

今天社会越发展，诚信却越缺失，是世界改变了我们的思想和观念，还是我们的思想和观念根本就没有被影响和感召，我们不得而知。要想全社会全面建立诚信体系，让诚信观念深入人心，任重而道远！