论波德莱尔颓废美学的价值构成 宋伟平

摘要波德莱尔用具有颓废美特征的怪诞意象揭示人间丑恶现实,创建迥异恶浊现实的超验世界,寻得精神规避,从而开创了上帝缺席下的一种新的审美转向。

　　关键词:波德莱尔 怪诞 内转 超验

　　中图分类号:I106 文献标识码:A

　　波德莱尔(1821—1867)生活在19世纪的花都巴黎,工业文明带来了掠夺、丑恶和贫穷,这是一个人类受物质、商品、金钱左右和奴役的时代。波德莱尔就是这样一个“发达资本主义时代的抒情诗人”。

　　本雅明说:“波德莱尔明白文人的真实处境:他们像游手好闲之徒一样逛进市场,似乎只为四处瞧瞧,实际上却是想找一个买主。”波德莱尔作为一个“发达资本主义时代的抒情诗人”,他的灵魂在自由与出卖自由之间苦苦挣扎。当世界失去了神性的眼睛注视时,生命中的一切,包括丑恶,就成了审美对象,进入艺术领域。波德莱尔选择用诗歌来宣泄自己对于社会异化人的不满,谴责现代文明对人性的压抑与异化,转向纵酒、肉欲、死亡和腐尸中寻找艺术表现对象。

　　一 颓废美意象建构

　　波德莱尔曾在《恶之花》序言中说:“什么叫诗歌?什么是诗的目的?就是把善同美区别开来,发掘恶中之美”;“神秘和悔恨也是美的一些特征。