弄懂“虚”的秘密，你才明白，人“虚”并不是坏事，“虚”是一种境界，要以虚控实！

一说到这个人很虚，你可能一下想到的就是贬义的一面，比如说虚弱或者虚伪，但千万不要小看这个虚字，虚的意义远不止这些，它有着更深的含义。
看过《道德经》的朋友知道，它其实就在告诉我们两个字，一个是“静”一个就是“虚”，“静”很好理解，”但“虚”是什么意思呢，《道德经》中有一句话很经典，“致虚极，守静笃”，可以看出道家历来讲究一个“虚”字。这里的虚，并非是虚空的那种什么都没有。
我们说做人要“虚”一点，一方面指的是心理上的虚，这个也很好理解，所谓虚心，就是这个意思，就是指我们那颗看不见的心。老子说要虚其心，实其腹，我们为什么要先虚其心，因为我们的身体是被我们看不见的这颗心主宰着，说白了身体就是工具，这就叫“以虚控实”。既然是“以虚控实”要想保养这个工具，就要先从主宰它的这颗心入手。虚掉心中的执念与分别心，你的身体才不会被你的执念、欲望所累，疾病丛生。
就比如说大房子好，小房子不好；晴天好，下雨不好；山珍海味好，粗茶淡饭不好，这些都是执念、欲望。
做任何事情，如果目的性太强，就已经是不自然了。老子认为把这些都虚化掉，而这种虚化，并非是远离世间，而是就在这种环境中，遇到各种事情，从而磨炼自己的心，提升自己的境界。自然而然地做事情，该做什么，就做什么，心中坦荡，没有过度的欲望，才能强壮我们的身体。
但大部分人，做不到。很多人，都是外谦内骄，似谦实骄。
虚的另一方面，也是指的身体要虚，这句话很多人就不理解了，身体虚，不就气血不足容易生病了吗？这里并不是说要让身体虚弱，你看人体的气和血，虽然遍布全身，但不是满的。不是所有的气脉，都充满了气，也不是所有的血脉，都灌满了血。总体上，可以说是一个相对不足的状态。
这种状态，就叫做虚。天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。月满则亏，满招损。你可以这样想就好，如果你的气脉里，填满了气，你的血脉里，充满了血，满满当当的，它们怎么流动，怎么循环呢？
所以，一定要保留空间。没有人是100分。只不过有人相对多一些，90分。有些人很少，60分以下。所谓气血足不足，要看你怎么使用它。收支平衡就没有大问题。
就比如说如果你能量不足，你还大量的使用，最后的结果，就是断电跳闸。现在不少过劳死，猝死的，就是这么个情况。这个社会，有透支消费的观念。这不是一个好的观念。金钱透支了就是破产，身体能量透支了，就是病危。
你看我们平时吃饭，说要七分饱，保持微微的饥饿感，可防止积食。我们出力，要用七分力，不能太实，以免用力过猛，方向走偏。我们说话，要说七分话，不能太满，给人留下思考的空间。这些都是虚的妙用。
我们上面讲的虚心，并不只是心理上的，在生理上，心也必须是虚的。生理上就是说的心脏。心脏有两个心房和两个心室。房室必须是虚的，不是实的，才能装东西，血液才能回流进来。如果不够虚，房室空间变小了，比如心肌肥厚，它也是一种病。
在看看肠胃也是一样，它本身是空腔结构，你不能把它塞得太满。你吃得太饱了，就是肠胃快塞满了。这么多东西进来，肠胃要加工它们，需要消耗很多能量。再加上如果你本身是一个能量不足的人，过多的能量，被征集调用到肠胃区域，大脑的能量减少，就会出现犯困头晕的症状。
总而言之，做人要虚，就是要自己的内心不让欲望填满，欲望过则伤身伤心，劳心劳力。害人害己。过去道家有句话说：你看世间越真，你就越虚；你看世间越虚，你就越真。
以虚控实，虚就是率性虚淡，随遇而安，进而达到物我两忘的境界。所谓实呢，是指在“虚”的状态下有所得、有所获的另一种安然，是一种精神得到满足后的慰藉与愉悦。虚与实，实际上是一种辩证的统一体。虚，是前提；实，是结果。“虚”到极处，方可“实”到好处。