中是上古帝王们历代秘传的治世绝学


多言数穷，不如守中。这句话的真真含义为：“对于道说的越多人们往往越迷惑，因为道涉及到河图洛书，太极图，曲、鬼神、干支、六爻、甲子、四柱、断易、格物、无为而无不为，但是归根到底最终秘密在于中字，因为中就是格物的终极法门，所以只要让人们去掌握了格物就可以了”。而孔子在《中庸》里面开篇即曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中者天下知大本，一者天下之达法门”，这句话的真真含义为：“命由阴阳而来，所以有阴性和阳性之分，顺应自己的阴阳属性就叫做修道，顺应了自己的阴阳属性就是圣人们的教化，通过格物去分辨自己的阴阳属性就是叫做“中”，它是天下最高的行为准则，一就是乂，圣人云：乂就是天地万物的根源”。其实《中庸》是彻头彻尾的道家文化经典之作，只不过由于大众被蒙蔽而一直曲解为儒家文化经典之作，而在《大禹谟》中有云：“昔微假中于河，以复有易，有易复厥罪，微无害，乃归中于河”，这句话翻译过来就是：“从前中是藏在河图洛书中的，但易同样也是道中的一个独立的分支，它同样具有消灾化杀的功效服务于人们，但是因为易简单好用，所以人们就开始用易而不用中，久而久之易就把道中更为深奥复杂玄妙的中给埋没了”。而关于中的记载数不胜数，因为在《宝训》《格物》《厥中》都是揭示评论中的伟大典籍所在，而清华大学的校训就是：'允执厥中’，可惜目前人们还根本搞不懂这四个字的真真含义，因为如果不从头到尾去掌握大道从头到尾的全部过程，那么任何人都无法破译中的万古之谜，因为中就是格物，就是天人合一，就是无为而无不为。


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