老子语录集句解译之十二去私欲来源：本站原创 作者：耶律兆才 时间：2009-01-11 点击： 【原文】 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。（7）生之育之，生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。（10）、（51）万物作焉而不为始，生而不有，为而不持，功成而弗居。（2）万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自大，故能成其大。（34）驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人作妨。（12）欲不欲，不贵难得之货。（64）不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。（3）绝巧弃利，盗贼无有……见素抱朴，少私寡欲。（19）人多技巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。（57）塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。（52）执而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。（9）知足者富。（33）福莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足，常足矣。（46）我无欲，而民自朴。（57）知足不辱，知止不殆，可以长久。（44）
【解译】天地是永久存在的，天地之所以能永久存在，是因为它不是为了自己而生的。所以圣人应该先为百姓打算，而把自己的利益放在后面。由于他能大公无私，所以大众得到了好处，他自己也会同样地得到好处。为人君的作育万民、万物而不据为己有，施于人民而不持有恩，领导人民而不自做主，这就是“玄德”。（高深的修养）也可以说：万物都以道而生长,成熟,养护,但万物的生成道并不据为己有,万物得到道的养护,而道并不自持有功.道是万物之长,但它不作万物的主宰,可以说道是伟大的.(玄德)万物自然发展而不必由自己去开始。（不是采取自主的、主动的措施）生成万物而不据为己有，（当时的统治者以天下为己有）帮助万物的发展而不自持有功，成功了自己不居功。万物都依靠（归）它，而它不作万物之主，也可以说是伟大。由于它不自以为大，所以是伟大。狩猎令人心动，财货令人想贪。圣人把自己的欲望不当作欲望，不追求难得的东西。不稀罕难得的东西，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使人民不去胡思乱想。去掉投机取巧有利可图的事物，盗贼就没有了。生活朴素，戒私戒贪。人们趋于投机取巧，怪异欺诈的事就会发生，法令越定越严密，可见盗贼在多起来。闭塞其通路，（门兑）不向外求，就终生受用不尽。通外路，多所求，患得患失，就终生不得其用。<br>把东西装得更满些，不如适可而止。把东西弄得更尖些，就不能保持长久。财物太多了，就难守得住。有钱有势就骄傲起来，就会种下恶果。成了功就得住手，这才合乎自然之道。<br>知道满足就是富有，祸患没有比不知足更大了，罪过没有比贪多务得更大了，所以知道满足，就永远满足了。我不贪多务得，而人民自然淳朴。知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止，就不会有困难，这才是长治久安之道。
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