作者:丁丁哥2015/09/16
潮汕人表达辣的味道时,不是说“la4”或类似的字眼和语音,而是说成“hiam1”,接近潮汕话说“香港”的“香”,这是一个生活中很常用的字眼,但非常奇怪,其实很少人知道这个字的字形,包括我自己,不过,很感谢我的一个小学同学,最近她帮忙查到了这个字竟是“莶(普通话标音是xian1,同‘鲜’)”,其繁体字是“薟”,潮汕话说辣椒时,就是说成“莶椒hiam1 jio1”。
认识“莶”这个字很重要,因为其字形是藏有上古史的线索的,“莶”字的字根是“佥”,其繁体是“僉”,这是商系的一个部族名,商代的时候,“佥部族”的曾经原点应该是在陕西,陕西咸阳彬县就有“佥上村”的原始地名,同是商族的古潮汕人当时就住在陕西合阳县附近,所以,只要“佥部族”的嗜辣给古潮汕人留下深刻印象,就有可能将“莶”字留在潮汕人的语言中。
潮汕人至今仍自称为“难nan”,其是陕西合阳县商代“难国”的后裔的一支,现在合阳县的上锣鼓跟潮汕的大锣鼓还是非常相像,所以,古潮汕人要接触到“佥部族”的“莶”是完全没有问题的。
商代就有“莶”字表达辣味的事实,可能完全打破了“辣椒是明代从西方传入中国”的民间定论,虽然“莶”还不是辣椒本身,但其不仅是辣的表达,而且还有“佥部族”迁徙和分布的配合印证,中国现在的嗜辣地域正好能与“佥部族”的迁徙和分布相吻合。
“佥”字看似陌生,但其实“佥部族”也有一些元素遗留在现在中国人的日常生活中,这方面最多见的就是“剑”,“剑”应该就是“佥”的兵器“刂dao1”,这方面有两种可能,其一是剑的发明者,其二是剑的爱好者,云南剑川县的白族可能就是“佥”的一支,这可能是西南嗜辣的源头,如果“辣椒是在明代传入中国”,嗜辣的习俗就不可能这么普遍的传到西南最偏僻的地方。
“佥部族”的人应该就是“俭”,而古朝鲜立国相关的三个最著名的人名“箕子、檀君、王俭”,这其中就有“俭”,鲜卑的卑部族在商代时地位较低,所以其“卑”应该是与“俭”相配和相符的,鲜卑族在商亡后的主要去向正是东北及朝鲜,朝鲜的“朝”可能是源于“箕子”的“朝邑”,商末时“朝邑”的位置也是在现在的陕西渭南市,朝鲜二字应该是“箕子”的“朝”加“鲜卑”的“鲜”,另外再加陕西韩城市的“韩”,所以,东北和朝鲜族现在正好也是嗜辣的。
周灭商之后,陕西合阳县的“难国”还有一支去了印度(尼泊尔),这一支的首领(称“国王”)叫“檀分合”,与鲜卑王“檀石槐”同性,“檀分合”正好住在佛陀舍卫城的附近,其与佛陀释迦摩尼本人有过大量的交往和交谈,而且是佛陀亲自引领“难国”的这一支的子民全部皈依了佛教,所以佛教立有《分合檀王经》,后来,“檀分合”可能甚至成了佛陀一生最大的供养者,印度人的嗜辣可能与这些有关。
从“佥”的繁体字“僉”来看,“僉”可能还跟一些带“双口”字形的商系部族有关,比如“襄、囊、哀、衰”等部族,这些部族在周灭商之后,多从现在的湖北襄樊及周边的原点向各方向迁徙,湖南及西北等地域的嗜辣可能就是源之于此。
如果有可能查验,可能美洲人的嗜辣也与“佥”有关,因为美洲的印第安人等部族,基本都可以认定原是商系的部族,是从鲜卑分出去的,鲜卑是一个多部族联盟的名字,其并不是一个单一的部族,只不过其是以“卑部族”为王,所以美洲人种的差异也是可能的,只是其可能也带去了“莶”。
其实,在商朝的时候,“佥”与“辣”也是离得很近,因为“辣”字就是“辛部族”和“束部族”,不要忘记周灭商时的商纣王就是叫“帝辛”,整个陕西的东南角都有很多“辛”的原始地名,只是到商被灭之后,很多辛(“囊辛、楚辛、洽辛、都辛”)才离开了原地,很多甚至去了西藏,而“束部族”现在的痕迹,正好也是在云南丽江的“束河镇”结束,“丽江”与“剑川”两地原本就是多次轮作地方首府的。
周灭商之后,“荆州”的“微子开”除了主支往东去建立宋国、以及有一支往西去到新疆的“开都河”之外,还有一些是从湖北“荆州”去了云南“丽江”,因为“丽江”其实还叫“大研古城”,“荆”和“研”应该都是“开”,很可能白族就是“开”的后裔,因为其与当时“佥部族”的迁徙和行为是基本一致的,甚至很可能根本就是一体的、或者至少是很近缘的。
总之,现在越来越看得清楚了,上古史研究并不是只能靠文献、器物和墓葬等,历史其实是大量的写在人类的日常生活里和中文里的。
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