作者：丁丁哥2015/09/16
潮汕人表达辣的味道时，不是说“la4”或类似的字眼和语音，而是说成“hiam1”，接近潮汕话说“香港”的“香”，这是一个生活中很常用的字眼，但非常奇怪，其实很少人知道这个字的字形，包括我自己，不过，很感谢我的一个小学同学，最近她帮忙查到了这个字竟是“莶（普通话标音是xian1，同‘鲜’）”，其繁体字是“薟”，潮汕话说辣椒时，就是说成“莶椒hiam1 jio1”。
认识“莶”这个字很重要，因为其字形是藏有上古史的线索的，“莶”字的字根是“佥”，其繁体是“僉”，这是商系的一个部族名，商代的时候，“佥部族”的曾经原点应该是在陕西，陕西咸阳彬县就有“佥上村”的原始地名，同是商族的古潮汕人当时就住在陕西合阳县附近，所以，只要“佥部族”的嗜辣给古潮汕人留下深刻印象，就有可能将“莶”字留在潮汕人的语言中。
潮汕人至今仍自称为“难nan”，其是陕西合阳县商代“难国”的后裔的一支，现在合阳县的上锣鼓跟潮汕的大锣鼓还是非常相像，所以，古潮汕人要接触到“佥部族”的“莶”是完全没有问题的。
商代就有“莶”字表达辣味的事实，可能完全打破了“辣椒是明代从西方传入中国”的民间定论，虽然“莶”还不是辣椒本身，但其不仅是辣的表达，而且还有“佥部族”迁徙和分布的配合印证，中国现在的嗜辣地域正好能与“佥部族”的迁徙和分布相吻合。
“佥”字看似陌生，但其实“佥部族”也有一些元素遗留在现在中国人的日常生活中，这方面最多见的就是“剑”，“剑”应该就是“佥”的兵器“刂dao1”，这方面有两种可能，其一是剑的发明者，其二是剑的爱好者，云南剑川县的白族可能就是“佥”的一支，这可能是西南嗜辣的源头，如果“辣椒是在明代传入中国”，嗜辣的习俗就不可能这么普遍的传到西南最偏僻的地方。
“佥部族”的人应该就是“俭”，而古朝鲜立国相关的三个最著名的人名“箕子、檀君、王俭”，这其中就有“俭”，鲜卑的卑部族在商代时地位较低，所以其“卑”应该是与“俭”相配和相符的，鲜卑族在商亡后的主要去向正是东北及朝鲜，朝鲜的“朝”可能是源于“箕子”的“朝邑”，商末时“朝邑”的位置也是在现在的陕西渭南市，朝鲜二字应该是“箕子”的“朝”加“鲜卑”的“鲜”，另外再加陕西韩城市的“韩”，所以，东北和朝鲜族现在正好也是嗜辣的。
周灭商之后，陕西合阳县的“难国”还有一支去了印度（尼泊尔），这一支的首领（称“国王”）叫“檀分合”，与鲜卑王“檀石槐”同性，“檀分合”正好住在佛陀舍卫城的附近，其与佛陀释迦摩尼本人有过大量的交往和交谈，而且是佛陀亲自引领“难国”的这一支的子民全部皈依了佛教，所以佛教立有《分合檀王经》，后来，“檀分合”可能甚至成了佛陀一生最大的供养者，印度人的嗜辣可能与这些有关。
从“佥”的繁体字“僉”来看，“僉”可能还跟一些带“双口”字形的商系部族有关，比如“襄、囊、哀、衰”等部族，这些部族在周灭商之后，多从现在的湖北襄樊及周边的原点向各方向迁徙，湖南及西北等地域的嗜辣可能就是源之于此。
如果有可能查验，可能美洲人的嗜辣也与“佥”有关，因为美洲的印第安人等部族，基本都可以认定原是商系的部族，是从鲜卑分出去的，鲜卑是一个多部族联盟的名字，其并不是一个单一的部族，只不过其是以“卑部族”为王，所以美洲人种的差异也是可能的，只是其可能也带去了“莶”。
其实，在商朝的时候，“佥”与“辣”也是离得很近，因为“辣”字就是“辛部族”和“束部族”，不要忘记周灭商时的商纣王就是叫“帝辛”，整个陕西的东南角都有很多“辛”的原始地名，只是到商被灭之后，很多辛（“囊辛、楚辛、洽辛、都辛”）才离开了原地，很多甚至去了西藏，而“束部族”现在的痕迹，正好也是在云南丽江的“束河镇”结束，“丽江”与“剑川”两地原本就是多次轮作地方首府的。
周灭商之后，“荆州”的“微子开”除了主支往东去建立宋国、以及有一支往西去到新疆的“开都河”之外，还有一些是从湖北“荆州”去了云南“丽江”，因为“丽江”其实还叫“大研古城”，“荆”和“研”应该都是“开”，很可能白族就是“开”的后裔，因为其与当时“佥部族”的迁徙和行为是基本一致的，甚至很可能根本就是一体的、或者至少是很近缘的。
总之，现在越来越看得清楚了，上古史研究并不是只能靠文献、器物和墓葬等，历史其实是大量的写在人类的日常生活里和中文里的。
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