(2011-10-13 17:24:11)
辛卯中秋，阳气十足。得与家人团聚，不胜欢喜。然体内与大自然真气之交流，未能如平时之见“天人合一”之像。心窃异之！未几返济，则心悸、胸闷、头晕之像频见之。原拟再强撑之，奈何呈突行渐重之势！于是乃行闭关之举，效先贤偷得浮生半日闲也！
人生天地之间，得天地之气而生，碌碌无为之事似准也，不为也。故不免为糊口之奔波。人有二目，平日之时，只看别人；回光之时，方看自身。大谬也！自庚寅秋月之来，殚精竭虑，劳心日加。未得澄神内视，未知为学日益、为道日损之理，则自身之气暗耗也。故闭门谢客，聊同内视。方寸之间，别有天地。心得少许，分享与之。
正身心必自省之。时日繁杂，红尘何期。身不正之，心何能省之。孟子之善养浩然之气之语，则点出之，盖世人身体多不正，不正则气脉不通，而世人多不重视之。乱念纷纭之时，在于止念。诚知《大学》所言“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”之意。澄神内视，止念住息，调身省心，方能真气自生。沙门之入静，儒家之浩然，概莫出之。
养气之功，六根清净，九窍自生。夺天地之正气，补自身之损耗，添油接命之功也。身体之损伤，老氏自云，
知人者智，自知者明，胜人者强。然不识庐山真面目，只缘身在此山中。人生最难认识者自身，最难医治者自己。吕祖所言，下手忙修犹太迟也！真气之发动，崔公入药镜所云“先天气，后天气，得之者，常似醉”，非虚语也。真气归中，旧疾所在之处，自然有八触之像，气冲病灶之像，使人自知病疾之所在，而悟昨日之非，一乐也！
先天之气，自虚无中来，最忌后天用念，无心之举，诚难矣！《金刚经》所云：应无所住，而生其心。真心所生，无心所举，万念化一念，一念归无心。则浩然之气常存，天地之机自盗之！
降心不易，烁己最难。人处世中，诸多习气不免沾染之。何以除之，以戒为师。烁己不炖，难以飞跃。故邱祖有磨练睡魔之难！西游释厄之传，各家论修之难，难在坚持。上士闻道，勤而行之，身心愉悦，处世养生，如吕祖之所云，蓬莱路，三千行满，独步云归！
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