王阳明“心学”的核心课题是，探讨心的本体是什么？他给出的答案是：良知。关于良知的这个概念，孟子曾经提出过，是一种不经过考虑和学习的道德本能。孟子的“良知”，强调的是潜藏在心一隅，偶尔会被激发出来的一种品质，而王阳明却发展了这种“良知”，把人整个心都看成了良知的本体，这是他对世间的人性给予了高度的信心和期许。
每个人的心便是良知的根源，那么一个人就没有必要去东张西望，只要把自己当老师，细细挖掘心中的宝藏，就有可能成为“圣人”，但是我们多数人为什么成不了圣人呢？王阳明认为，我们心中有良知的宝藏，但是在宝藏的旁边还住着一个盗贼，稍不留神这个盗贼就会把“良知”洗劫一空。所以，王阳明在山中剿完匪之后，发现当地百姓民风败坏，治理起来竟比剿匪还难。不禁发出这样的感叹：破山中贼易，破心中贼难。
现在我们在教育孩子的问题上，一直大力地提倡“赏识”教育。赏识教育没有错，自信心得到了很好的建立，促进了“自我意识”的觉醒，可是我们发现在“赏识”中人们开始迷失方向，赏识替代了规则，赏识替代了是非，孩子开始失去规则意识，在没有给与他规则的时候，他便开始自立规则；在没有给与他是非观的时候，他便开始混淆是非。
一位朋友告诉我一件事情，说有一个在“赏识”中长大的孩子，可能是母亲没有把握好“赏识”和“溺爱”的关系，“赏识”一不留神滑到了“溺爱”的一边。在儿子的要求不能满足的时候，他竟然开始打骂母亲。母亲已经是无助的状态下，每次都向学校老师求助，乞求老师管管“他的学生”。好可怜的母亲呀！
山中贼，要有尖刀利矛，血雨腥风中，方可破贼；心中贼，避其锋芒甚至连是非曲直的呵斥都没有，怎能破心中“贼”呢？孩子心中的“良知”本能的存在着，旁边的“贼”无时无刻不在觊觎着良知。你看，一个两岁的孩子，如果你稍不加干预，他就会跟周围的人学会骂人的话；还会用在地上“打滚”、骂人的方式来达到他的目的。
阳明心学告诉我们，心有良知，心中也有心贼。对待良知要“赏识”，对待心贼要“喝退”。
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