治病的层次(上)
大千老师
帝曰:形弊血尽而功不立者何。
岐伯曰:神不使也。
帝曰:何谓神不使。
岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,荣卫不可复收。何者,嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,营泣卫除,故神去之而病不愈也。
——《素问·汤液醪醴论》
什么意思呢?他说的是这个病已经严重了,形弊血尽嘛,形体也破坏了,气血也没有多少了,怎么用功,怎么治也治不好了,怎么回事儿呢?“岐伯曰:神不使也。”这句话非常关键,对于我们的临床,还有对于我们理解治病的道理,如何应用,起着至关重要的作用。
“神不使”,看似三个字,实际包含了整个的《黄帝内经》的中医境界。什么叫“神不使”呢?我们讲过,《黄帝内经》这本书是建立在神气基础上的,那现在大家对神气了解很少,主要在形的层面上解决问题,这一句话,“岐伯曰:神不使也”就一下子把这个高度提到神的层次。
这么说可能抽象,举个简单点儿的例子。比如一个人得了癌症,卧病在床,气息奄奄了,你怎么治?扎针灸,你怎么调这个经脉,他也一点儿反应没有,原先还有点儿反应,现在一点儿反应没有,得气也困难,扎上去之后怎么捻针也不得气,为什么呢?这就是神不使,气不应,到了这个阶段治起来就非常困难了。
这里的“神”分两个层次:
第一个是志意的神,就是思维,思想,情绪状况,他对这个病没有信心了,丧失了治病的希望,晚上睡不着,神气大乱,叫做神不使。很多得了绝症的,很多都是这个情况,气团还没有衰到一定程度的时候,首先“神不使”了。就像现在医学也在重视精神对肉体的影响,但是在几千年前,咱们中医已经把这个东西研究得很明白了,神对人身体至关重要,精神意志。
第二个层面是什么呢?就是伤神了。神气啊,由于气血的虚亏,导致神气的迅速减弱,这个你可以理解成你各种功能的丧失,心跳啊,呼吸啊,肠蠕动啊,所有的各种的功能,植物神经嘛,这方面越来越弱了,导致它不能控制你的整个身体。那么植物神经紊乱,内分泌失调,针扎上去之后神不能推动气,得不了气,那这个也是“神不使”。那这两点决定了你治病不管是扎针灸还是吃汤药都没有良好的效果,神明乱了,你吃什么药都没有用。
(未完待续)
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