治病要整体施治
文丨大千老师
前两天呢,我在班上有一个老头,看门的老头,他知道我知道学了点儿中医嘛,找我问一问情况,就说他这个胳膊抬不起来。这个右胳膊,就是五十肩,人到了五十这个肩呢不利索了,他左边这个胳膊能抬起来,右边这胳膊抬不起来。我让他伸出舌头我看一看,舌苔中后部白腻,大家知道什么意思了吧,就是舌根中后部白腻。他还抹什么这个红花油啊或者什么,反正是通气血的药。我跟他说你这个问题啊,希望能够去调和一下五脏六腑,希望能够补一下,补补身体,可能身体有些虚。这个患者爱喝酒,而且我估计这个房事也不节,导致他整个的肝脾肾亏虚,并且邪气侵淫中焦下焦,这个白腻典型气机不化,为水湿之气所结。那么他那个五十肩那个肩膀只是一个标,不是本,整个的气机不化不通利,使他这个肩膀表现出这种不通利这种症状。
所以说看这样一个病人,我们不能单纯治他的一个肩膀,或者给他拔罐啊或者吃一些通利血脉的药啊,针灸啊,效果都不会太好,只可能是缓解。因为他整个的气机已经严重不调,并且肝肾精气亏损,从面相上、谈吐、说话都能感觉到。所以大家治病一定要整体施治,直接就察其气机啊,知道问题出在哪儿。所以说这就是学中医的一个高明的地方,不管他得了什么病,你首先要对整个人身体一个气机的状态作出一个基本的判断,比如说是虚是实,是弱是强,是通利还是凝滞,是上边盛下边虚还是下边盛上边虚,他的气机是开是闭,是升是降,是枯槁是丰润,这个起码你要了解,是有神是无神。然后再问一下他的生活起居、工作心情,方方面面你再问一下,从而对你这个整个气机的把握是非常有用的。
治病治其人,不是治病本身,任何一个病人来了,首先你要打量一下,他这个是一个什么气,这个基本的判定你要有,然后你再着手解决你怎么地了,哪儿有问题,这个是一个治病的大的原则。比如说来一个人痴痴呆呆的,首先你要判断他这个痴痴呆呆的是他的神气损失了还是他的形体导致神气就是出不来,或者一个人来了,这个气是壮盛、亢奋不已,那么你要判断这个亢奋是由于他的精神带动着亢奋还是他本身这个气机堵着顶着他亢奋,要从神气形三个方面着手来判断他的气机所在,这个就是我们气学中医基本的一个治病的前提。
比如说一个老太太过来了,说家里儿女不孝,老太太整个失去了向前生活的奔头,那马上你要注意到要让她建立信心,这个是关键,要是老太太心灰意冷了,没有生的欲望了,生活不快乐了,那么她的神气大损,神气就开始损失,你给她补气血也没有用,神气不使。《黄帝内经》上神气不使,使是使用的使,这个为什么这样来说呢,为什么叫神气不使呢?就是说你的神气啊已经丧亡了,不想再推动你的整个的气血正常运行了,神气去形乃离,形乃离是形乃离散的意思。就是神气一走了,就是你这个人呢,因为有精神头嘛,就是一个精神支柱嘛,一旦你的精神支柱垮掉,生的信念破灭,那么你这个形体马上就离散,就像群龙无首一样嘛,一个队伍,一个班子,你一旦没有了头儿,那整个马上就垮掉,而且很快嘛。也就是很多得了癌症的病人一旦知道自己得了癌症,神气去形乃离,不出三个月就不行了。
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