中国古典园林用竹

    早在周朝《穆天子传》载“天子西征，至于玄池，及树之竹，是曰竹林。”《拾遗记》载“始皇起虚明台，穷四方之珍，得云岗素竹。”可见，秦始皇就把云岗竹子作为珍品引种于咸阳宫庭园林中。

    汉代皇家甘泉宫设有竹宫。寇恂伐湛国竹子做箭百万余。“梁孝王东克方三百里，即菟园也，多植竹，中有修竹园。”西汉在今周至县特设竹监司。

    魏晋南北朝时期有阮籍、嵇康等“竹林七贤”。他们爱竹、敬竹，宴集于竹林中，寓情于竹。后魏《洛阳树蓝记》记载北魏洛阳显赫贵族的私家园“莫不桃李夏绿，竹柏冬青。”如景明寺“竹松兰主，垂列阶墀”；永明寺“庭到修竹，檐拂高松”；北魏高阳王雍宅“其竹林鱼地体禁苑，芳草如积，珍木连阴。”《诸宫故事》载梁元帝在江陵建湘东苑，苑中建有修竹堂。

    唐代名园相川别业，就是王维在陕西兰田终南山麓亲自规划建造的自然山水园林，其中沿溪边竹林面建的“竹里馆”。杜甫“平生慈息地。必种数竿竹”。白居易任江州司马时，把司马宅装扮得“春风北户千茎竹，晚日东南一树花”。

    宋代僧赞宁《笋谱》。寿山良岳是宋徽宗赵桔参与设计的宋代写意山水园的代表，园中以竹景命名的景点有斑竹麓、胜筠庵等。

    徽宗亲撰《良岳记》中载竹景云“北岸万竹苍翠蓊郁，仰不见明”。

    《洛阳名国记》其中以竹景取胜的有十处。归仁园以搜集种植各种观赏植物为主，“中有竹千亩”；神宗时节度使苗授私国苗师园中植有“竹万竿，皆大满二、三围，疏筠琅霞，如碧玉椽”。 司马光的独乐园“前后多植美竹，为清暑之所”，全园以竹造 景，且用竹子及自然景物作为划分景区的手段或过渡媒介。

    周密在《吴兴园林记》中载南宋吴兴私家园林三十四处，最Ｕ竹景取胜的为“在城之东，多竹石之胜”的叶氏园。叶梦得在《避暑录话》中载“竹凡隙地皆植之”。

    宋代，“梅兰竹菊”四君子、“松竹梅”岁寒三友的园林意境开始形成。南宋辛弃疾的“带湖新居”中“疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩”。林景曦有"种梅百本，与乔树、修篁为岁寒友”。

    明代，王世贞载录的金陵三十六处园林均有竹景。其中有徐达西园的修竹“数万挺”，万竹园的“碧玉数万挺，纵横将二三顷许”和同春园的“亭下有泉，泉外种竹千竿，泉水流过发出声响，琅拔成韵”。

    此外，无论是苏州的拙政园、无锡的寄畅园、上海的豫园，还是吴江的谐赏园等江南私家园林，都有大量的竹子造景，竹与石、与亭、与水、与园路的组合都是巧夺天工。

    与此同时，北京园林用竹也甚为普遍，以竹景取胜的有万附马的曲水园，据刘侗《帝京景物略》载“燕不绕水与竹，而国统之。”。卧佛寺“其南岸皆竹，竹皆溪周而石倚之”。

    明末计成著名的造园论著《国冶》一书对竹子造园意境创作总结为“竹坞寻幽”、“结茅竹里”、“移竹当窗”等艺术创作手法。

    清代江南园林中用竹最成功的有扬州的个园、南京的随园、芥子园，苏州的留国、狮子林、恰园、沧浪亭、西园等。无论是用竹作主景、成竹林分隔景区、辟通幽竹径、配画题武树丛、成粉墙竹影，还是漏窗竹景都充分展示了竹子的蝉娟挺秀、意态潇然。

    岭南四大名园之一的广东顺德清辉园中辟有“竹苑”景区，园内修竹与竹苑正门的对联“风过有声皆竹韵；明月无处无花香”一起衬托了竹苑的雅静风貌。

    郑板桥曾在他的《竹石》中描写了竹子造园意境“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其他无多，其费亦无多也。”