《耳食录》浅译
●立仁
耳食录卷二
《胡好好》
天津何生，有别业，临河干，距所居三里许。妻张氏，美而妒。生素狎邪，而惧为张觉，每托故居别业，乃得一宿妖妓，再纳淫妪，而张不知也。
候值清明，天气晴朗，花柳烂漫撩人。生河上翱翔，逢一少女，淡妆素服，袅娜而前。生注盼略不移睛，女亦目成。生挑之曰：“何处丽人？独行何处？”女低应曰：“觅渡。”生曰：“地非秦淮，人如桃叶，渡江不楫，乌能不畏横流哉？”女笑曰：“既已知之，不解迎接，饶舌何为？”生狂喜曰：“迎接久矣，乞降芳趾。”女以目示生，生会意，乃前行，女遥遥相从，途人莫之识。
既至别业，不瑕问姓氏，成欢而后言。女自云胡氏，名好好，新寡。夫族单门，邻童暴横。惧为所辱，将逃之母家。不意阻影津梁，复见诱于吉士，幸勿见委，虽列身妾媵，所不辞矣。生心畏妻妒，嗫嚅难言，不觉有负心之语。女频顣曰：“薄命之人，不自持慎，荡情再辱，亦复何憾？诚恨既觏君子，旋复弃损，遂如杨柳东西，客舟空绊，含冤茹叹，惭恧无穷，惟有赴长流以自洁耳！”言罢泪零，不胜悲悼。生不得已，告之故。女收泪言曰：“郎诚见采，是亦何难？妾母家近在河西，一苇可杭。花月之宵，便与郎会，风雨之夕，便与郎离。以此地为王司空别业，宁有犊车麈尾之诮乎？”生曰：“计亦甚善。第一水盈盈，屡使天孙夜渡，奈罗襦之沾露何？”女曰：“君勿忧。家有渔舟，少习水性，伺家众就寝后，便可击揖渡江矣。”
既而期会数月，殊无失约。生自清明之游，托以读书，辞家长居别业，不复归卧张所。张亦不往，唯一介往还而已。
久之，生恐张见疑，昼日归家，将图荐夕。遥见一少年书生，形容都丽。径入其室。生怪之，伏门外而察焉。闻妻迎谓书生曰：“胡郎今日来正好，吾正念尔也。”遂闻共入寝室，淫声媟语，殆不可听。生大怒，突入中门，求剑不得，求仆婢不得，乃厉声呼妻，问：“尔室何人？”时张方与书生交欢，猝闻生至，股栗不能出声，欲推起藏匿。书生坚抱张，不令脱，且淫且笑，神色自如。事终，仍抱张而卧，不令著衣裈。张窘极，因大呼“有贼”。书生亦大呼曰：“吾尔夫也，贼安在？”
时生已冲入寝室，启帷发被，将执书生面斩之。瞪视大惊，连曰“怪事！”，第见抱妻而裸卧者，非书生，乃好好也。好好见生，回眸微笑，仍抱张不释手。张怖惧稍定，乃见书生化为丽女，转复惊骇。生瞪视呆立，半晌无言。倏忽之间，好好又变书生矣，对生而淫张。张羞惭无地，宛转娇啼。生知是妖怪所为，攘臂登床，从中繋之。书生舍张而抱生，张手足仍若束缚，略不能运。而生眩惑之际，视抱己者，则又好好也。谓生曰：“郎乃忘我，不记别业共枕时耶？”遂以一手按生胸，一手褫生衣，与交欢焉。生初力挣，竟不得动，而为好好所拨，颇复不自持；既而力竭僵卧，厕身于二女之间，恍惚如梦，左抱右拥，转觉欢洽，而怖怒之情顿消。
好好乃笑曰：“与君同寝者半载，与君妻同寝者亦半载。日夕之间，两地酬酢，曾无休暇。虽挹彼注此，于我无与，然本图合内外、博兼宠，以为同类光；今既交恶矣，尚何留焉？谓我素性廉洁，不欲媚人而有所取。适所受于君者，愿仍还之君妻，吾事毕矣。”眨眼之际，复成书生，与张媾精。张无如何，唯有顺受。生亦倦惫己极，睨视而已。夫妇相对，各有惭色。
良久，书生整衣下床，鼓掌大笑，举手高揖曰：“吾去矣！”变为野狐，腾跃而出。遂不复至。
初，生以清明之游，而不返也。次日，书生造访其家，张见而悦之，三见而通焉。邻人咸闻而丑之，而生不知也。至是狐乃自泄其事。
非非子曰：子舆氏有言：“杀人之父者，人亦杀其父。杀人之兄者，人亦杀其兄。”当生之如河上也，邂逅粲者，得遂其媾，将赋《蔓草》焉。岂知振万于其宫者，即此抱衾于其室者哉！一身两役，报亦巧矣。嗟乎！依古以来，定娄猪于闺中，活秦宫于花里而曾不顾者，又何多也！
译：
天津有位姓何的后生，本宅之外另有一处供休闲用的别墅，临河而建，距本宅约三里路程。妻子姓张，貌美而内妒。何生素来行为放荡，品行不端，又惧怕被老婆张氏发觉，常常找个借口来别墅过夜，或召妓、或勾引妇女，得一夕之欢，而张氏一直不知内情。
这天正值清明，天气晴朗，花柳烂漫，春色撩人。何生一人来到河堤上闲逛，遇见一位少女，装束素雅，体态轻盈，款款前行。何生目不转睛地注视那女子，女子也屡屡以目传情。何生挑逗她说：“哪来的美女？一个人要去哪里？”女子低声回答说：“找过河的地方。”何生说：“这地方并不是秦淮河，而人倒像是‘桃叶’（译者注：桃叶，双关语：1、指桃叶渡，南京秦淮河上的―个古渡口，与前文‘秦淮’相黏；2、古诗文用来借指爱妾或所爱恋的女子，如宋代周邦彦《三部乐·梅雪》词：“倩谁摘取，寄赠情人桃叶”），渡江无船，难道不怕‘横流’吗（译者注：横流，双关语：1、凶猛的河水；2、人欲的放纵恣肆，如朱熹《答林择之》：“人欲横流，天理几灭”）？”女子笑道：“既然你什么都明白，却不知道安排接待，还在那里一味地废话干什么？”何生狂喜道：“早已安排好了，请你答应跟我走。”女子用目光向何生示意带路，何生会意，于是独自在前面走，女子遥遥在后跟随，以不引起路人的注意。
既而来到别墅，顾不上问姓氏出身，成欢后再谈。女子自己说是姓胡，名叫好好，不久前刚刚死了丈夫。亡夫家是独户，没有叔伯及兄弟，附近的小子们都很野蛮粗暴，害怕自己受他们侮辱，这才打算回到娘家逃避。没想到正在河边寻找渡口桥梁之际，又被良人你引诱。但愿不会被委弃，即使做妾做小，也在所不辞了。何生心下十分惧怕妻子的妒忌，吞吞吐吐有难言之隐，不知不觉说了些并非由衷的语言。女子频频皱着眉头说：“我生来就是命苦之人，不能谨慎自持，因放荡情性而再损名声，又能怨谁？真正遗憾的是，既已遇上君子，转眼又遭抛弃。就如风中杨柳，终归各自东西；江流上的客船，一切羁绊淹留都是暂时的。满腹的哀怨，无穷的惭愧，只有将此身投入那滚滚的河水以证明自己的清白了！”说完泪流满面，极为悲伤。何生不得已，将惧内的实情告诉了她。女子收住哭泣说道：“你如果真的喜欢我们在一起，这又有什么难办之处？我娘家就住在河西，渡河很容易。有花有月的晚上，就来与郎相会，若逢刮风下雨，便与郎暂作分离。将此地当作司空王导的别墅，还会有‘犊车麈尾’的笑话吗（译者注：《晋书·王导传》：“初， 曹氏性妬，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。”后用为嘲笑人惧内的典故。）？”何生说：“此计倒也很好。但毕竟一水相隔，总让织女夜渡，也难免罗衫被沾上露水的呀（译者注：意即走漏风声）！”女子说：“你不必担忧。娘家有渔船，我从小就会水性，等到家里人众全都就寝后，便可以敲击船桨渡江了。”
从此幽会数月，从不失约。何生从清明那天春游起，假托在别墅读书，离家长期住在别墅，不再回家与妻子同居。妻子张氏也没来过别墅，唯一只有一个佣人往返于两边而已。
时间一久，何生担心被张氏怀疑，那天白天回到家中，打算同妻子共渡一夜。老远却看见有一个少年书生，身形容貌十分俊俏，径直走进了后庭。何生觉得很奇怪，伏在中门外（译者注：中门，前庭与后庭之间的门）留心观察。只听妻子迎着书生说道：“胡郎今天来得正好，我正在想你呢。”接着听到他们一同进入卧室，其淫声浪语，秽不可闻。何生大怒，冲进中门，一时间想找宝剑找不到，想喊仆人婢女也见不到人，于是厉声呼喊妻子，问道：“你屋里是什么人？”此时张氏正与书生交欢，突然间听到何生来了，战战兢兢不能出声，想推开书生起身藏匿。而书生紧紧抱住张氏，不让她挣脱，恣意淫狎，神色自如。事毕，仍抱着张氏共卧，不让她穿衣裤。张氏十分窘迫，于是大声呼喊“有贼”。书生也大声叫道：“我是你丈夫啊，贼在哪里？”
此时何生已冲入寝室，掀起蚊帐揭开被子，要把书生抓起来当面杀死。瞪眼一瞧大惊失色，连连叫“怪事！”但见抱着妻子裸卧的人，不是书生，却是胡好好。好好见到何生，回眸微笑，仍然抱着张氏不撒手。张氏的惊恐之心已经稍稍安定，看见书生变成美女，转而更加惊骇。何生瞪大眼睛呆呆站立，半晌不说话。转眼之间，好好又变成书生了，当着何生的面对张氏大肆宣淫。张氏羞惭至极，宛转娇啼。何生已明白这是妖怪所为，捋起袖子跳到床上，挥拳拦腰击去。书生却丢开张氏返身抱住何生，张氏的手脚仍然像是被绑住，一点都动弹不得。而何生在稀里糊涂之际，发现抱着自己的人，却又是胡好好。并对何生说：“郎君竟然忘了我，不记得别墅同床共枕的时候吗？”于是用一手按住何生的胸口，一手脱去他的衣服，与他交欢。何生起初力图挣脱，竟然动弹不了，在胡好好的撩拨下，变得不能自持。最后精力疲竭而僵卧，置身于两个女子之间，恍惚身在梦中，左抱右拥，转而觉得快乐融洽，恐怖愤怒之情顿时消解。
胡好好笑道：“与君同寝的时间半年，与君的妻子同寝也是半年。白天晚上，两边应酬，竟无空闲之日。尽管只是将君的原物还给君的妻子，对于我来说什么都没得到，然而，原本希望获取内外兼合、两性兼爱，以此作为我同类的光荣。如今已造成相互仇视了，还留在这里干什么呢？可以说，我本性清白而高洁，从不想通过媚人的方式而有所索取。刚才你给我的那点东西，还得还给君妻，我的事也就完了。”眨眼之间，又变作书生，与张氏媾合。张氏无可奈何，只有承接。何生本已倦惫至极，斜眼旁观而已。夫妻目光相对，各自都有羞愧之色。
很久，书生才整衣下床，鼓掌大笑，举起双手高高拱手作揖，说一声：“我走了！”变为一只野狐，腾跃着出门而去，从此再也没来。
起初，何生因清明出游，一直没回家。第二天，书生造访他家，张氏一见就喜欢上了，几通款曲便勾搭成奸。邻人都知道并为她感到不齿，只有何生自己不知道。至此，还是此怪自己泄露出来的。
非非子说：曾子早就说过：“杀人父亲的人，别人也会杀他的父亲；杀人兄长的人，别人也会杀他的兄长。”当何生在河边与美人不期而遇，得以遂其淫欲，正得意洋洋高唱《蔓草》之时（译者注：“蔓草”指《诗经·郑风》里的《野有蔓草》，是一首恋歌，内容为：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧”），却哪里知道在此处起舞弄姿的美女，正是在家中恣意宣淫的男人哪！一身两役，报应也太巧些了。乌呼！根据从古至今的事例来看，那些“定娄猪于闺中，活秦宫于花里（译者注：娄猪，发情的母猪，代指淫乱的女子，典出《左传·定公十四年》:野人歌之曰:“既定尔娄猪，盍归吾艾豭?”；秦宫，东汉权臣梁冀的嬖奴，兼有同性恋和正常性征，被梁冀和夫人争相宠幸。定娄猪于闺中，活秦宫于花里：自己在闺阁中满足淫乱女人的需求，却将秦宫这样兼具龙阳的性奴养在娇妻身旁）”却又满不在乎的人，又何其多哟！
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