《耳食录二编》浅译
●立仁
耳食录二编卷二
揭雄
明末有个叫揭雄的，已经不知他是哪里人了。他相貌愚钝，很少言笑。但在自己家中言行表现并没有与他人不同之处，为人忠厚诚挚。十几岁时，还分不清四季。走在路上，经常迷向。同乡人都认为他十分愚笨。常替人做工，干活能力不如一般少年人。而因他做工不要报酬，人们也出于算计，乡里的土豪都争相雇佣他。揭雄辗转在他们中间，从不得罪任何一方。
长久以往揭雄的生活一直很贫困。有人劝他经商，揭雄说：“行。”就和族人中几个善于经商的人一块到西边去经商。众人欺负他愚笨懦弱，把他当仆人对待，而揭雄不知疲倦地听他们支使。一次途中遇到强盗，抢劫他们的行囊。商人们都纷纷逃避。揭雄漫不经心地说道：“你们为何这么胆大！”立即一拳向盗贼打去，盗贼一下被打倒。其他强盜又冲了上来，揭雄巧妙地夺下兵器，接连杀死数人，其余的强盗慌忙逃窜。众人这才对他的本领感到惊讶，对他礼貌有加。此后那些商人们几次三番让他管理经商事务，却被他连本钱都赔光了。人们都认为他仅仅是一个强壮的青年却又十分愚笨，还像从前那样看不起他。
那一年他所居住的地方雨水非常多，大雨连绵月余，河水猛涨侵蚀着大堤，乡里人共同修筑堤坝，河堤修好后又几次决口，人们想不出什么好办法。揭雄对大家说：“这下面有怪物在，它将会使我们的村子变成泽国。我请求下水去铲除它。”于是拔剑跳入水中，不多时就杀死了一只巨鼋，提着它的头，冲开波浪游了出来。大水的威势顿时消减，堤坝得以保全。乡民又惊叹道：“先生既然有这么大的本事，为和一直在人前表现得软弱无能呢?”从此以后士大夫中那些好事的也渐渐与揭雄开始交往。
凡参加宴会时，众人喧哗，揭雄只是默默独坐而已。一天有两个文士在席间谈论文章事，激烈的争论终至于抡起胳膊要动手。揭雄劝他们说：“文章可以不必争论，谈论文章也不是件容易的事。”众人认为他夸口，诧异地问：“您也懂文章吗?”揭雄笑着说：“只是稍微知道一点点，所以才知道它的深奥。”众人想要证实他学识方面的底蕴，争相用些艰涩的古文句子来为难他。揭雄针对问题一一解答，机敏颖悟，深奥而精微，超然而玄妙，精彩的辞藻如串串明珠，论辩之间如江河倒悬、风雨骤至，解释典故史实如数家珍，如同列举东西南北年月日一样准确无误。而他平生未曾向人问过一个字、也没见他读过一次书。众人都心悦诚服地说：“真是神人啊!”
适逢饥荒之年，一些流离失所的灾民聚到一起，抢劫掠夺乡民，其势如蜂屯蚁聚。乡民奔走相告，共谋逃进山谷躲避。揭雄说：“不必如此，这很容易制止的！”于是将乡民中健壮的男子召集起来，让他们在村子南面的荒泽之中，砍竹子作武器，昼夜训练，并筑高墙挖深沟，派人分守各处要害，妇女老弱负责后勤，向各阵地送水送饭。贼寇一来，就敲起大鼓，揭雄命令他们说：“你们都有家，你们的房子，你们的墓地，都不能白白地送给贼人，必须奋勇杀敌不可懈怠！如有不服从命令的杀无赦！”附近村子的乡民听说后，都赶来参加，防守力量益发强大。贼人来后，见到无利可图，竟然撤走了。方圆数十里之内，都因此得以安全。
揭雄晚年没有妻子儿女，闲居在茅屋中，每日烧香念佛，昼夜不息，很少和外人相见。后有一个远方的僧人来拜访他，两人双足交迭而坐面对面交谈。三日三夜那个僧人才离去。之后僧人就几个月来一次，来了以后只是与揭雄相对默坐，不再说一句话。最后一次，僧人临行前对揭雄说：“可以了。”揭雄点了点头。僧人就再也没来。
揭雄从此削发为僧，却不再诵经。不久对自己亲近的人说：“我的前生是劳山僧人，喜欢研究古文典籍，以及一切治理国家的道理。师傅认为我形成的俗习过于严重，不能化解，让我重新来到俗世，告诫我曰：‘谨慎不可炫耀自己的能耐，否则就会彻底迷失不能回来!’我常常想到师傅的话，深深地把自己隐藏起来。没想到几次三番参与俗人之事，不免炫耀显示了自己，往往也是出于不得已而已。师傅来召唤我，我走了!”于是双手合十而坐化。
非非子曰：我往日听老人们谈及揭雄的旧事，因事迹很有意义故而记得。有种说法认为，揭雄本姓邓，江西人，所传说的事迹也与此不尽相吻合。传闻有异，故而将它作为一种传说，不足以为信。其要旨在于身负大才而言行中不显山露水，处事不偏激不附和，救助他人虚怀若谷，而自己一无所失，确实有值得记载的价值。
【原文】
明季有揭雄者，遣其郡邑矣。貌椎鲁，寡言笑，然门以内无违行，肫肫如也。年十馀，不识冬夏，适于途，迷所向。乡人愚之。每为人佣役，任负不及常儿，然不取值，人亦利其用，里之豪右争役之。雄椎移其间，亦无忤也。
久之贫甚，或劝之服贾，雄曰：“诺。”与族商练事者数人俱西。众欺其愚懦，齿之仆数，雄执役不倦。中途遇盗，御其装。诸客辟易，雄徐曰：“是何敢然！”即拳一盗，仆。他盗复进，雄巧夺其刃，连殪数人，馀盗奔去。众始惊其异矣，待之有加礼。既其诸客贾使视利数四，丧失其资。人皆曰是健儿而愚者也。复易之。
其年所居地雨甚，浃月，河涨啮堤。乡人修之，堤成而复决者三，莫能为计。雄谓众曰：“是其下有暴物焉，将鱼我村里，某请除之。”乃拔剑没水，移时斩一鼋，提其首，奋波而出。水威顿杀，而堤得不溃。众复惊曰：“子固若是之能耶，何向者示人弱也？” 于是士大夫好事者亦渐与往来。
遇宴会，群口哆然，雄默坐而已。他日有两文士论文席间，奋争至攘臂。雄劝之曰：“文可不必论，论文亦不易。”众以其言夸，诧曰：“公亦解此耶？”雄笑曰：“惟稍识之，故知其难耳。”众欲征其蕴，争摘古义诘难之。雄随问酬对，机悟深微，超超乎元著，累累然如贯珠也，论辨若悬江河、骤风雨，而不可遏也，疏故实如数家珍，如举东西南朔岁月日之无误也。而平生未尝一问字、一执卷呻吟也。皆帖然服曰：“神人也！”
会岁饥，流民相聚，剽掠乡里，势若蜂屯。里人走且号，谋窜山谷。雄曰：“无庸，此易制耳！”乃聚丁壮，使于境南之泽中，斩劲竹为兵仗，昼夜训练之，增高垒濬沟，分守要害，妇人老弱治饷，转徙馈饮食。寇至，鼓之，令之曰：“尔有家，尔庐，尔墓，毋以畀贼，其奋毋怠！不用命者众有诛！”邻里闻之，相趋皆来，守益众。贼至，无所利，竟引去。数十里之内，赖以安全。
雄晚岁无妻子，闲居茅屋中，焚香诵佛经，旦夕不彻。罕与外人相见。遂有一远方僧来访之，跏趺对语，三日夜乃去。其后辄数月一来，但相对枯坐，不复作一语。久之僧去，临行谓雄曰：“可矣！”雄点首者再。僧遂不复来。
雄自是祝髪为僧，乃不复诵经。已谓其所亲曰：“吾前身劳山僧也，好攻文籍，及一切经世之务。师以结习特重，不可化，使出世，戒之曰：‘慎勿逞也，将迷不复！’每念师言，深自韬秘，不意数数与人事，不免炫露，亦不得已耳。师趋召我，我去矣！”遂合掌坐逝。
非非子曰：余往闻故老言雄之远事，韪而识之。或曰：雄董姓邓，江西人，所传亦不尽与此合。异哉所闻，故采入稗说，未足以为信也。要其负才藏用，不激不随，济物下人，无所失于已，有足纪者。
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