风之子(2016-09-18 07:30:00)
《跟我读红楼》19
我之甄士隐就是甄宝玉一出，好多人反对，想不通。其实曹雪芹是不会凭空弄出两个甄家（真家）来的。这和贾化贾雨村不同。假话假语存既是个小说人物，也是由真事蔓延出假事的一种方法。小说贾府的原型甄家，是必须有清晰的交代的，只是前八十回，甄家获罪被抄，戛然而止，八十回后虽然还有甄宝玉送玉之情节散失，但甄家的线索基本是清晰的。
我们不能否认这样的逻辑，既然甄家是真家，真家获罪被抄，那么，获罪被抄之后的真家幸存的后代，唯一的可能就是隐姓埋名，过平常人的生活，这就是真事隐。所以就是从这个逻辑关系都可以推演出甄宝玉就是甄士隐。
当然，其实将甄士隐指向甄宝玉的证据还不仅如此。甄宝玉之对应于甄士隐，贾宝玉对应于智通寺的聋哑老僧，就是靠贾雨村也就是假语存假话串联起来的，这就是脂砚斋所谓的小说“两山对峙”之法。
还有，小说也数次点题。
1.第一回，明明说这甄士隐是在苏州，所谓：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
此处脂批却是“是金陵”，这话可谓一语惊醒梦中人。其实甄士隐隐匿之地不是苏州，而是金陵，也就是甄家甄宝玉家所在之地，这已经在暗示我们甄宝玉就是甄士隐了。
2.说甄士隐夫人封氏“情性贤淑，深明礼义“，此处也有批语云：
【甲戌侧批：八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。】”
如果甄士隐家真是一个小小乡绅，没有曾经的荣光，何来香菱之根源不凡之说？
3.说到甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念“，又有批语：
【甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原与正十二钗无异。蒙侧批：伏笔。】
这里说到香菱的父亲甄士隐就更点题了，说甄士隐的出身是羲皇上人，说香菱的根基与十二钗无异，这几乎就是在说，甄士隐家曾经也是高官名爵，豪门大户。
4.写到甄士隐不以贾雨村困顿而轻视，常与雨村交接，又有批语云：
【甲戌侧批：又夹写士隐实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。】
这里说得更明白了吧？说甄士隐其实是翰林文苑出身的，不是守财奴，他的女儿甄英莲被拐卖为奴为妾受尽苦难多年之后，依然爱好诗书，乃是血脉里流传来的一股高贵文雅之气。
需要注意的是，这四条批语皆是甲戌本侧批，出处和语气相当的连贯和一致，可以认为是脂批无疑。
当然，小说里关于甄士隐就是甄宝玉的依据，还不止这些批语。当甄士隐决定资助贾雨村上京赶考，给了盘缠和贻误之后，第二天：
士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。
这不仅是在写甄士隐为人之厚道，也在告诉我们，甄士隐不是一般的乡绅，尽管已经没落，但他在京都是有关系有背景的，是有旧交的。这和上述批语所言，完全吻合。
综上所述之种种，不惟是甄宝玉和甄士隐存在的内在逻辑关系，不惟是“两山对峙”甄贾宝玉的人生线索，还有脂批所言甄士隐和香菱的高贵出身，以及甄士隐这小小乡绅和京都的某种神秘关系，都使我更加肯定，甄士隐就是甄宝玉。
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