注： 《黄帝宅经》，原名《宅经》，是我国现存最早的住宅风水书，书的真实作者已无法确考，相传为黄帝所作，讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”；是中国传统文化的经典。
《黄帝宅经》认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出“墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种”。
注：江任泉，江西人，清代国师。早期常在广西博白、陆川，广东省廉江等一带活动。现在广西博白县旺茂镇有江任泉手迹名坟一座，本地人叫黄糖坟，是朱姓的，后人显赫一方；江任泉后来被朝庭所重用，封为钦天监（即国师）。
另外，有关地理《千金赋》，明末清初古端州阳春刘若谷也有一部〈千金赋〉传世，与江任泉的〈千金赋〉均有许多相同之处。
清·江任泉《千金赋》经文
大凡看地者: 先观水口；城门关拦周密，內有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。若有华表日月捍门，定结富贵之地；北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。狮子石柱，王候将相；破墙倒壁，贫贱之家；若有王候居此，城门定锁千重；若见水口成星，即可跟从寻祖；贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有護带蟬翼；假龙出身,行度不变枝腳；直硬无顾，乃是鵝头鸭颈；臃腫粗顽，此脈断无结作；脈细短促，乃为极贵之龙；大地若无廉贞作祖，为官不到三公。小地无砂收水，发福不傳于子孙。
宝殿龙楼，即出王候天子；御座御屏，宰相文臣；紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格也! 燥火、天罡，孤曜、太阳，隨行剑戟，武贵格也；五星九星聚讲，理学文贤，太阳、覆金、土星，巨富格也! 文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵
五星入廟，而鼎食千秋，若見御座，而王候宰辅；联珠逆生，亦主翰苑文宗。五星归垣，定出聖人夫子；星穴克到少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星，定出孤寒之子；太陰、金水，出人科甲聪明；宝盖御屏，翰苑聲名不墜；贪狼秀正, 乃为鼎甲之龙；玉尺、金水、蘆鞭，定出神童才子；屏帐俱齐，狀元及第；祖宗毓秀，雖有帐无屏，亦能发甲，如有屏无帐，不可登科；貴人居于帐內，能为朝上之官；出帐頓起贵人，定产大尊之贵；梅花五朵，科甲蟬联；云锦仙桥，名登雁塔；帐翼橫抱数十里，当代公卿；楼屏开挣数里，为官极品；三台宝盖，父子定登科甲；九脑芙蓉，兄弟联科及第。
寻龙須当寻峽，而頓跌俯仰必可追尋；送少迎多，行龙必定不远；来多去少，穴结近前；小地若树上掛果，结在尽头；大地若閨中美女，多宿腰间；硬直未可安插，臃腫不宜下手；清奇定有结作，秀嫩断不虛生；窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必須开腮过水；奇龙定宜回抱有情，铺氈束气为真；逆局定要侧生挡砂，下臂关栏为上；远砂观其形势，近论取其有情；砂局最忌飞斜，交牙关栏为妙；龙真穴的，无论山谷平洋；局紧气聚，定然催富催贵。
穴坐少祖，当代登科；穴下铺氈，亦能发福；莫信旱局无水，不发巨富之财；莫谓高山壓穴，定添丁口千百。有丁无財，当寻仓库之龙；有财无丁，莫葬孤寒之穴；地之兴败，在于龙身；旺弱盛衰，气运推求；穴后脉长直硬，发福不久；龙身短度为佳，定能久享；开山立向，罗经消纳，人盘分针，多端无灵；执泥合局長生，误了人间大地；常忌黃泉八杀，丟尽世上真龙；不识卦气挨星进退，豈知消砂纳水之功；未明三盤贯串，怎会立向功夫。
富贵出自龙身，切勿贪峰误向；先观峦头理气为首，再察左右门前两旁；用心玩索穴星，然后立向于先天；以夫妇正配决法，察其何字坐山，详其何字立向，山龙依龙立向，水龙依水立向为正訣，出煞化煞为准；速者應遲，近者應速；葬之吉凶祸福，有准无差，龙吉穴凶,要识用功修补；寻龙点穴，贵于目巧而心灵，修补明堂漏泻，必要开挖月池；口决验明，断法如神，切勿泄漏天机，误傳不肖。
刘若谷之《千金赋》全文
尝思地理之妙，乃天地所留，以待有德。亦前师所秘而不宣！
失其旨者，节节皆差；得其诀者，处处是道。
首识寻龙之法，次明结作之情；详究点穴之方，细看砂水之意。 偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。 出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。 胎息在于隈藏，星辰间断而突起。阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其相济。
不知其子观其父，不识其主视其奴。 前呼后拥，定为贵胄之儿；反背侧身，只是他人之仆。缠送者，有踊跃不遑之势；环卫者，有归降朝拱之情。
节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。 后面散漫而来，则以成星为贵；一路牵连而至，则以跌断为奇。体态刚强，脚下贵铺毡褥；本身细嫩，后头不嫌粗雄。结作将成，身必先转；真龙若住，势必前趋。
细心睇认，以察其真情；放开眼眸，以观其形势。 山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。前山乱杂，须知移步换形；拜伏当前，有如君皇即位。或因就局而趋于横逆，有时避煞而闪于偏斜。全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，即奇形怪状而愈真。若见四面逼囚，许得一泄而通其闭；莫道满盘尽美，须知一破余皆非。
界水穿肩无庸着眼，顶斜脚窜不必留心。 两界深崖漏，龙虎虽端非真结；合水成尖嘴，**纵好是空荒。
入首模糊，纵有星辰而无用；玄武不顾，须有气脉总成空。 界脉最喜坦平，肩背必须圆厚。 过脉是来龙性命——防护宜周；束咽为入穴根基——贯串当紧。 莫道好头好面，须详审其真情；休言无迹无踪，务必细看落脉。
穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇；穴旁看腮角之荡开，穴脚看征茫之合水。 后以束咽为的，前以炉底为真。内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。正面难扦须向角，顶脊不化下求寻。
百死取其一生，众同求其独异。
浑浑噩噩，神藏像貌之中；隐隐隆隆，气聚皮肤之内。
若隐若现，验生气之潜藏；有弦有棱，识星辰之开面。 边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。 无论窝钳乳突，结穴定有用神；任你平地高山，到穴不离化气。
总之，体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。贪多者，须识其征；制远者，先识其近。
金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。 宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收。 察情意于面目之间，辨真假于向背之际。局不取阔而取聚，砂不论格而论情。若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下定必窝平。 补缺填空，一可当百；倾流散荡，万派皆空。 曲直短长，处处求其中节；高低大小，务必裁取合宜。
点穴对定天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。 宁从是处求非，莫向无中作有。
读书者，贵心领而神会；寻地者，要目巧而心灵。
熟记此篇，胸有成竹；窃其一诀，妙用无穷。
峦头妙义，尽括于斯。变化神明，存乎学者！
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