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开启中医之门,运气学导论 内容简介
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>《健身,穴位,偏方》
2013.11.18
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《开启中医之门:运气学导论》分为两个部分,第一部分是正篇,是根据先师在广西中医学院所作的五个晚上讲座整理而成;第二部分是附录,附录一是先师根据运气七篇的内容所作的运气提要,这个提要基本将运气七篇中带“常数”性的内容提摘出来,可以方便查找。提要中所列出的时相模式,先师在讲座中都有介绍。附录二是先师部分信件的摘录,从这些信任可以看到先师的平生志愿、治学态度、治学范围及思想深度。因此,我们认为这部《导论》不但是运气学的《导论》,也是整个中医学的《导论》,同时也可以把它看作是传统文化的《导论》。先师的志愿是在
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作者简介
刘力红
,男,1958年生,汉族。湖南湘乡人。医学博士、广西名中医、《思考中医》作者。1983年入李阳波师门,现任广西中医学院教授。
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目录
序言
第一讲 阴阳术数构系
一、两种概念的对比
二、道可道,非常道
三、三生万物
四、数之法出于团方
五、象数之学
六、经验与思维
七、人神
八、寻找疾病的相关性
第二讲 神圣的事业
一、永恒的课题
二、阴阳不测,神用无方
三、宇宙神系
四、神机气立
五、干支与运气
六、洛书构造体系
七、常数与唯象决定论
第三讲 运气的结构
一、解放思想,实事求是
二、开合枢与气数
三、主气与中运
四、司天在泉
五、客气系统
六、简单性与统一性
第四讲 规矩之道
一、经方的药病统一模式
二、病机说什么
三、时相
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精彩书摘
关于科学概念的问题,那么多年来,都没有人能谈得清,后来是由皮亚杰谈清了。皮亚杰由于研究概念,发明了一种认识论,他的认识论既不是唯物的,也不是唯心的,亦不是经验的。他把他的这个观点叫作&"发生认识学&",而且有这么一本《发生认识论》的专著,希望大家能够探讨他的一些观点。那么,皮亚杰对科学概念的研究作出了什么贡献呢?他认为一个概念包括了两个要素,他在剖析科学的时候。也剖析了组成科学系统的概念,概念的两个要素:一个是感知经验,一个是逻辑数理构造。比如速度这个概念,速度的快慢,我们可以通过感觉物体的运动来知道,同时,速度也是可以计算的,时间与距离就可以确定速度,这个运算过程的数理逻辑体系就是:速度=距离/时间。反过来,距离也是概念,而距离这个概念也是可以通过经验感知和逻辑数理构造系统的运算得来。因此,每一个概念都包括了感知和逻辑数理构造这两个要素。
那么,我们中国人的概念呢?是不是与上面的要素完全相同呢?首先让我把我对中国人的概念作一个定义。在我们的传统文化里,每一个概念也都包括两个要素,第一,也是经验感知;第二,是阴阳术数构系。也就是说,我们中国人的概念是经验感知和阴阳术数构系这两大要素组成。
也许大家会问,经验感知好象比较容易理解,比如头痛,是病人感觉出来的,医生也头痛过,大概知道头痛是什么滋味,可是中医在考虑头痛的时候,还有个阴阳术数的关系。打个比方,是哪一经头痛,是少阳,还是阳明,或者厥阴?少阳、阳明、厥阴这一些就属于阴阳,那么,它有没有一个数呢?有!这一点大家慢慢就会知道。现在大家起码懂得,少阳叫做一阳,阳明叫做二阳,太阳叫做三阳,这个就是数——阴阳术数,所以头痛这个概念就包含有个阴阳术数的构造体系。
……
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媒体评论
跟师数年,我从师父那得到了对传统文化、对中医的坚固信心。我相信这本书会给读者同样的东西。
——
刘力红
我对中医不可磨灭的激情,就是由李阳波师父点燃的。这种激情使我最终真正地解决了对中医经典理论乃至中国传统文化的信仰问题,这是我人生中非常幸运的事情。
——唐农
在中医界及中国传统文化里,河图洛书和五运六气这两个模型的哲学含义和实用价值是怎么强调也不过分的。
——刘方
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