洞真观当地人又称为王乔洞，位于新安县城西17.5公里的烂柯山西麓（铁门镇玉梅村），道观坐东向西，依山傍水，风光旖旎，环境优雅，是一处庙宇、石刻、壁画共存一体，享誉豫西的道教圣地，2000年9月25日被河南省人民政府公布为省级第二批文物保护单位。
洞真观坐落于绿树掩映之中
来到山门外，一条“三界内外惟道独尊”的横幅赫然挂在门上
观内殿宇巍峨，古柏参天，碑碣高矗，一派仙风神韵
三清殿为观内最大建筑，内供老子李耳，东西及后墙均彩绘壁画，约30余幅。现虽褪色，但观其轮廓，似为道教故事。
后院的玉皇殿与道房
3月29日是农历三月初三，正是方圆百姓来此赶庙会的时间。豫剧、曲剧这些百姓喜欢的段子在观内此起彼伏。
唱着尽兴，观者开心
观前的戏台前早已坐满了人，等待着一场好戏的开始
半山腰上也坐着看戏的群众
附录：
1、洞真观简介：
洞真观创建于元大德年间，占地约80余亩，现存面积6000余平方米，分为两区，古称上下两院，南为洞窟区，北为建筑区。
洞窟区一带为石灰岩质，石置水中可自升，俗称“上水石”。洞窟凿于断崖处，现存5窟，其中最大的为“真人王乔仙洞”，洞口狭中宽，高约3-4米，面积30平方米，洞口左侧嵌有石碑一通，大元大德五年岁次辛丑十一月下旬，王乔仙洞兼下院洞真观主持纯和子孙道先立。洞口上方有“石树”碑刻一方，洞口内东壁镶嵌元大德年间敕保道观的皇帝圣旨碑，阴刻汉、八思巴文及皇帝印章。南北两区现存丰题河南府烂柯山铁斧诗碑、元成宗铁穆耳圣旨碑、逢师一着碑、游人题记碑及各时期重修碑记碑刻60余通，1999年新安县文管所对部分碑刻进行拓印整理。
洞真观的整个建筑区，自南而北为一中轴线，形成南北长，东西窄的格局，布局严紧，保存完好，建筑范围约3000平方米，分三进，前为山门，入内为三清殿，再进为官厅（二殿），后院为玉皇殿，两侧为道房。官厅东侧为厢房，西侧为王母殿、奶奶庙等基址。
山门是硬山式建筑，三开间，内有壁画4幅，山门与三清殿之间有一空地，中有古柏三株，其一干枯。三清殿为观内主要建筑，平面呈长方形，进深三间，外围东西长14.95米，南北宽11.1米，台基宽1米，高0.35米，殿内东西长13.7米，南北宽9.4米，高约10米，为木结构，歇山式。挑檐下一斗二拱，琉璃瓦覆面，脊饰陶兽及半浮雕牡丹，殿内立柱八根，直径0.5米。全部结构皆用斗拱的巧妙衔接和精确的榫卯技术承托了整个殿堂屋顶的重量。
三清殿内四壁绘画24幅壁画，壁画除1幅脱落外，23幅颜色虽有褪落，但轮廓清晰，内容丰富，有三教合一、护法神像、山水、花鸟、人物、题款等。从一幅博古图中咸丰十年三月银票，可断其绘制的年代。同时在屋架结构的梁上绘有龙、云纹等图案。另外，在玉皇殿的墙壁上也有绘有壁画，未经整理。
据民国《新安老县志》载，明成化、清乾隆、咸丰年间均重修。
洞真观是一处保存较完整的古代建筑，碑刻内容丰富，壁画艺术精湛，都有着很高的历史、艺术、科学价值。2000年9月，公布为省级第三批文物保护单位。
2、奇山秀水形胜地，谁人不念汉楼船（节选自陈运团，洛阳晚报，2009.2.11）
玉梅河畔风景异
玉梅，是一个非常女性化的名字。如果将这个名字安在一个村庄上，这个村庄也便具有了某些女性的特质。人常说，女儿是由水做的，那么玉梅村呢？实际上它最让人喜爱、赞叹的地方，恰恰也是水。
豫西是一个干旱、缺水的地方，特别是近几十年来，随着气候的变化，植被的缺失，许多地方河溪断流。而在铁门玉梅村，如今仍然泉水喷涌，溪流潺潺，一座一座小水库从高到低分布山间。
说到水，玉梅村最美的当数玉梅河了。它发源于村南烂柯山间的一道沟涧中，在这里，一个泉眼挨着一个泉眼，出水量或多或少。这些泉眼由于各自周边环境的不同，还呈现出别样的魅力。有的泉冒出的水泡如珠似玉，晶莹剔透，被人称为“珍珠泉”；有的泉涌出的水在阳光下五彩斑斓，被人称为“琉璃泉”；还有的泉远远望去好像被撒进了胭脂，鲜艳红润，所以被叫做“胭脂泉”。泉水四季恒温，到了严冬一蒸发，雾气腾腾，使得水流沿线如梦似幻。
这些泉水汇集到一起，形成了一条小河，从东南向西北流去，曲曲折折，最后注入涧河。历史上，这条河两岸长满了梅树，初春时节，一片片洁白的花瓣飘落下来，顺水而流，如冰似玉。由此，人们就把这条河流称为“玉梅河”，也叫“玉梅溪”、“倒流河”。
玉梅河的水非常好，具有甜、软、清、香的特征。历史上，常常有人长途跋涉前来拉运回家，煮茶做饭。唐代洛阳宫廷酿酒，也取这里的泉水。更奇的是，沿河百姓喂养的鸡鸭由于长期吃玉梅河里的杂草食物，不仅产蛋多，而且还多产双黄蛋。前些年，有村民盛装此水拿去化验，发现它含有多种矿物质，长期饮用，十分有利于人的身体健康，于是纷纷开发，灌装成矿泉水，对外销售。
玉梅河畔的烂柯山也很奇妙。此山不高，溶洞密布，许多地方的石头都状如钟乳石，内含孔窍。拿起一块放入水中，水便浸润而上，直达顶部，使得整块石头湿漉漉一片，村民将这种石头称为“上水石”。历史上，人们不懂这种石头的形成原因，便认为它是“石髓流溢而成”，对有这种石头的地方，视作神异之所。
烂柯山间洞真观
拥有奇妙的山水，玉梅村后的烂柯山早在宋代已成为道教圣地，享誉豫西的洞真观就坐落在这里。
据新安县文史学者张宗子介绍，烂柯山因“仙”而名扬天下，这一山名，主要是人们根据《水经注》、《志林》、《述异记》等古代书籍中有关“王质成仙”的传说，追寻“仙踪”而形成的。
在新安县，关于“烂柯山，王乔洞”的传说历史悠久，家喻户晓。讲的是一个贫穷的樵夫，名叫王质，家住崤山脚下的铁门镇蔡庄村，以砍柴卖柴为生，人们就叫他王樵或王乔。有一天，他到村南的山上砍柴，看见两位老者正在一株结满果实的桃树下对坐下棋，就放下斧头，凑过去默默观弈，饿了，就顺手摘下一个桃子充饥。他没有注意到，一盘棋没有看完，时光已经飞速流逝，身旁的桃树也花开花谢、桃熟桃落了无数次。
突然，王乔想起了砍柴的事儿，急忙停止观棋，回到当初干活的地方，可低头一看，斧柄早已烂尽，仅剩下了生锈的斧头。匆匆下山返家，不料村舍也已变得不认识了，遇到的全是陌生人。人们告诉他：100多年前，有一位祖先叫王乔，上山砍柴，一去未归。这时，王乔意识到自己在山中遇到的两位老者原来是神仙，立即跑回山上，要拜他们为师。谁料，两老者不理他，携手进了旁边的一个山洞。王乔追过去，却见洞口烟气弥漫，根本无法进入。就这样，王乔仅仅修成了“真人”，即“半仙儿”，而他当初砍柴的那座山，从此被称为烂柯山，仙人进入的洞，则为王乔洞。
烂柯山上现存一通石碑，为元代至大二年（公元1309年）所立，上面雕刻着《重兴新安洞真观碑记》，由元初书法名家张仲寿书丹。上面记载，在北宋时期，人们即在烂柯山上修建起了一座规模庞大的洞真观，以纪念王乔在此成仙。金人侵入中原，此观遭到严重破坏。到了元代，皇家大兴土木，将其恢复重建，并连颁三道圣旨，将此作为皇家园林和皇族进行祈福之所。
经历了700年，烂柯山洞真观至今仍被基本完好地保存下来。在洞真观的建筑墙壁上，或立或嵌着60余方各类石刻，均为历代官宦名人所留，具有极高的书法、艺术价值。长期以来，“烂柯胜迹”以其独特的内涵和自然形态，被称为“新安八景”之一。
——原文发表于2009.3.31.微卫星新浪博客
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