一、
如今有个词叫“贩卖焦虑”——不管人处于这种状态好不好，先跟读者的心“共振”，这样读者就会觉得自己不“孤单”，是有人理解自己的，这篇文章或者视频的作者经历过我所经历的，可引为知己，甚至读者会觉得自己“学到”了东西。
读者其实任何东西都没学到，这些东西只是让读者自己觉得自己的看法“对”，然后就没有然后了，而实质也是到此为止就够了——你本来就知道，否则怎么会觉得作者说得对呢？一切获得信息“增量”的学习必然是首先把自己置于一个“盲区”，读者要首先经历困惑，然后在实践中把道理给“证”出来，从而打消困惑，这才算真正学到了。遗憾的是，太多的内容就是为了“迎合”而迎合的。当我们拿起手机阅读大数据推送的文章时就很有古代皇帝看奏章的感觉，我们看到的都是自己想看的，愿意看的，是被人摸着脾气“呈”上来的。
然而敢在“困惑”中摸索非有气魄者不能，因为很大程度上把人带入困惑大多是为了行骗，要说哪种感觉最能迷乱人的心智，“失控感”排第二，就没有能排第一的，所以还是“已知”的圈子最舒服。凡圣的区别反而在圣人承认自己有所不知，已经没了对未知的失控感恐惧，所谓“知之为知之，不知为不知，是知也”，“圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病”，而俗人生怕别人说一句自己啥都不懂，却不知“有所懂，有所不懂，方为真懂”。
“懂”和“不懂”只是平面之一维，能统摄二者的只有“升维”，这是“高低”之分，所以真正夸人是夸“高人”，没听过“对人”。
二、
“贩卖焦虑”之后就要“投射认同”，你不要以为是文章和视频说了你想说的，其实是你和这些内容“共振”以后就会不自觉认同这些内容的观点，是你的“我”被这些已经认同的观点带着跑。
所有的材料都是真的，事是假的。
很难做到吗，一点也不。比如体检，太多情况下是为了提交符合要求的数据来过关的，这时候就会在临检前刻意调整，但那绝不是其真实的生活状态，体检结束后就该吃吃，该喝喝。
前两天张锡峰的演讲火了，这个演讲就是奔着高考焦虑和生活焦虑去的，从这个演讲所带出的铺天盖地的争论看，大众已经和“学习本身”应当遵循的规律业已渐行渐远——学习是为了改变命运，而不是为了消除对未知的恐惧。若你不再恐惧未知，便有无数可能；若你只为出人头地，便把自己框死在这一种可能里。而又有几人能于“出人头地”这种想法心想事成呢，答案是：根本没有。
“出人头地”的这种想法是一个很深的心理迷局，它并不是因对治失控感而来，却恰恰是失控感的产物，而且是处于失控感投射的末端。不信就去体会一下，自己心平气和的时候会产生这种想法吗？无论自己把想法打扮成什么样子，那都是感受的投射，却不是感受本身，只有从感受本身自然生发的念头才是真念——人应该要学习，那就去遵循学习应该遵循的规律，而不是“出人头地”这些“依境而起”的妄念。
只要把注意力放在这些乱七八糟的念头上，背离学习本身应当遵循的规律就是肯定的。所谓“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”，最有意思的其实是一旦真的遵循了学习本身的规律，客观上就会真的“升维”，自然而然就会出人头地，心思不放在学习本身上，那就一脚也落不到实处。
看到很多人对张锡峰并不持肯定态度，这才是令人放心的。
三、
《人物志》云：“凡人之质量，中和为贵。”能成事者非气定神闲的气质不可，遇事要能沉得住气，所谓“神龙见首不见尾”，但凡会被人弄明白者就已经不是龙了，有一点想法就要露出来求认同者，更是自己主动暴露弱点。
《军师联盟》中，曹操说司马懿：
“善藏者，人不可知；能知者，人无以藏。”
司马懿的能耐被人当面道破自己都不愿承认，真有能量的是这样的人。他的能量是累积的蓄势而发，而不是有机会就要散出去一些，如此以来真正的决定性机会到来的时候方能一击而中。
两部《军师联盟》看完，司马懿的最终成功就是因为贯彻了曹操对他的总结——善藏。智谋不及诸葛亮，打不过诸葛亮怎么办？就在那耗着，蜀国的国力弱小，诸葛亮耗不起。耗到最后，诸葛亮是败给了自己足智多谋的名声在外上：但凡能让司马懿放松点警惕，诸葛亮也有机可乘，但司马懿自信不是对手就死活不出战，不给诸葛亮任何机会。
能给自己拌个大跟头的就是自己的名声，或者如张锡峰同学那样大声喊出要“出人头地”，那他身边的人谁会被他“出”到自己头上去呢？被人时时防着的滋味是不会好受的，以后将成为他同学的人，成为他同事的人，成为他领导的人，不知道他们中有谁会愿意让张同学“出”到自己头上去。
张同学不懂，“潜龙勿用”就是善藏。或许，他永远都不会懂。
善藏有个隐形的好处就是“不被外境牵引”，在客观上这是种“无我”的呈现形式，回还浸润之间或许就真能透进“无我”中去。虽然司马懿没有透过去，但这确实不失为一条路子，这种深不可测的强大会令想击败他的人无从下手——一个没有“我”的人，一个没有“我”的欲望的人，是无法被满足的，这就是自强不息的底子，这就是“无我”的内驱力。有这种底子在的人，不需要被看着，被管着，他们有着自己的节奏。
四、
藏也要“有货”才能藏，切莫将善藏误会成沉浸于游戏或者游走于牌场；藏也要以正道之用途来藏，权谋最大的特点是反噬，谋来谋去，最终谋了自己。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，发心是什么，得到的一定就是什么。
不见勾践和司马懿式的善藏都未见长久吗。
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