五代 周文矩（传） 太真上马图卷 手卷 设色绢本29.5×118.5cm 上海天衡2010春拍 成交价5040万元
【阴山工作室按】
《太真上马图》是一幅较有争议的中国古画，有称是五代周文矩之作，但也有人认为这是一幅宋代作品，不过有一点是公认的，鉴赏家们都认为这是一件博物馆藏品级珍品。此画历经千年，保存完好，古风盎然，亦有完整丰富的故事人物，有专家评价其堪与国宝级的《簪花仕女图》和《韩熙载夜宴图》相媲美。《太真上马图》曾在清宫收藏，在《石渠宝笈》上有过记载，是三百余件清宫删佚文物中的高古作品。《故宫已佚书画目》中记载，此卷后被溥仪携去长春，一九四五年秋由长春伪官流出，解放后被邓拓收藏，视为重器，并在一九五九年的《中国画》中发表《谈谈周文矩的太真上马图》一文。《太真上马图》第一次现身艺术品市场是在嘉德2004秋季拍卖会，或许因为藏家了解不多或拿不准而流拍。
五代 周文矩（传） 太真上马图卷
【作品鉴赏】
唐朝的政治、经济和文化，在我国历史上闪耀着灿烂的光辉。所谓“贞观”、“开元”之治，至今犹脍炙人口，传为美谈。可是，历史的发展，不是笔直笔直的，而是曲折前进的。就是在开元之后，出现了天宝年间的“安史之乱”，唐朝的国势从此式微，藩镇割据之势崛起。这个历史转折点的核心人物就是唐明皇帝李隆基，受到指责最厉害的是杨贵妃。关于这方面故事的记载，史不绝书，特别是经过历代文艺作品的渲染，更加深入人心，妇孺咸知。晚唐大诗人白居易有《长恨歌》流传下来，深得诗人之旨，令人回肠荡气。据文献数据记载，历代画家用此类历史故事为题材，创作出造型生动的主题画，使后人得以直观地去认识历史，让艺术形象印入眼帘，发人深思，是古代艺术大师们对传统文化所作的宝贵贡献。
今天，我们还能看到几件传下来的《太真上马图》，都是前代画家的遗作。它们的构图大体一致，而作者时代、姓氏则各不相同。本期发表的一图，无作者名款，《石渠宝笈三编》根据拖尾所谓元人柯九思、郑元佑、黄潜题跋，定为五代周文矩之作。清人胡敬在所撰《西清记》里也作为周氏作品，并对主题内容记录较详。还有一卷流往国外，画上有钱选名款。钱氏为宋末元初的大画家，为赵孟頫所推重。再就是辽宁博物馆庋藏的一卷，画后有“仇英实甫”名款。这三件经我亲眼所见，别处有无类此题材的画卷，还不能确说。本文仅就此三图作些比较，提出一点不成熟的看法。
说来真巧，三轴画卷，同一主题，却属三个不同时代之作。因此，它使我不能不联想到必有一个祖本存在过，然后才有各个时代的临摹本的出现。尽管钱氏图中侍从人物短缺几位，但总的情节是一致的。我的这个推测在前人高似孙《纬略》中找到了左证，得悉唐开元、天宝年间画家陈闳曾作此图；又从韩朝延《续南阳画表》中著录了唐贞元画家韩干也有此作。此外，传说与韩氏同时画家周昉也曾画过它。总之，唐代三位名画家都有同一主题的创作，于是后代的摹本接踵而来，也就无足为奇了。
人们一提起摹本，在心理上就有一种不被珍视的意识暗中起着副作用。事实上，真正精好的摹本，可以下真迹一等。东晋王羲之父子的法书和顾恺之的绘画，早已绝迹，如果没有摹本传世，将永远无法得见卢山真容！所以，唐人张彦远《历代名画记》主张对古代作品必须从事临摹，这就是对文化遗产最好的保护措施之一。明乎此，也许再不会嫌其为摹本因无“艺术价值”而视若敝屣了。当然，我此处所谈的摹本，不是后来一般平凡手笔，毫无根据的乱涂，或根据的是水平很低的原件，其效果自然不佳。常被人们提到的“苏州片”，曾在明末清初甚为活跃，其中也有较高艺术水平的，不妨可以保留一点，多少发挥作用。
前面所提及的仇英所摹的《太真上马图》，很有可能是明末苏州作坊的摹本，而且是经多次的转临本，具有一种习气。至于流往国外的所谓钱氏画卷，记得曾经寓目，但它留给我的印象不深，事隔几年，再也勾不起已逝的回忆。根据平生的经验，凡是绝佳之品，一经过眼，总是不易忘怀，或即前人所谓的“铭心”之义。因此，我总觉得钱氏之作仍然是件摹本。如此一来，三个图卷，有两件属于不高明的摹本。这里发表的一图又如何呢？
此图同样是清宫旧藏，见《石渠三编》著录，又见《故宫已佚书画目》记载，一九四五年秋由长春伪宫流出，五十年代末邓拓同志购藏，视为重器，并撰《谈谈周文矩的太真上马图》一文在一九五九年的《中国画》上发表，对它的作者生平、作品艺术价值、造型特征、服饰考辩、历史背景、真赝辨识等一系列问题，作了较详的阐述，做了大量的研究工作，是值得称道的。比如说邓拓同志对画卷拖尾元人柯九思诸人题跋，认为是“伪造的”，这个结论是正确的。也同意他说的题跋不真，画本身未必随之而伪的论点。问题的关键在于作品的艺术性和真实性究竟如何。因为原作无名款，则伪跋所依托的可存而不论。
就三图同名画卷的艺术水平观之，当然以本期刊出的一图为好，姑无论作者是否属于周文矩，它却是忠实于原作的本子，与以上提到的两图，经过比较，高下立判。只有在这个前提下，我们才能捕捉原画的面貌，以及邓拓同志所作的某些考证和分析，方具备一定的参考价值。历来作伪者为了提高作品的身价。经常挖空心思用各种手法，张冠李戴，稍不留意，很容易发生错觉，那是可以理解的。
此图好就好在没有落下周文矩的名款，就画论画，只能是品评它的技法如何，并无须探究属于何家的问题，即是甚么真赝问题。排除作者的真伪，专门就临摹技巧进行考察，更易触及作品的实质。这里引用邓拓同志文中的一小段文字，再进一层识别三图的优劣。他说：“值得注意的是周文矩的老师周昉的《太真上马图》，又名《醉妃上马图》，据明代张丑在《清河书画舫》中所说，此图‘笔力纤弱，疑为钱舜举所摹’。的确，元人钱选和明仇英的摹本，各有著录可查，与我们眼前这个画本显然不能相比。钱选所摹的杨妃上马图，在布局结构上要算是最接近于我们眼前这个画本的了，但是，……气韵不够，人马的线条也嫌软弱，尤其是缺乏古拙的特点，人物的精神表现也不够集中，不够协调，服饰等细节的描绘，特别是杨贵妃的服饰以及‘去眉开额’等的特色也被忽视了。这些都是不足与我眼前这个画本相比的。”我同意邓拓同志看法。不过他着力于证实画本必出自周文矩手笔，似嫌直接的根据尚待进一步发掘。为此我曾向已故的名鉴藏家张珩同志交换看法，他和我都认为属于宋人摹本，买王得羊，因而留下了唐人的风貌，已经弥足珍重的了。
—摘自杨仁恺所撰一文
对于“摹本”，人们潜意识里有着一种不被珍视的心理暗示，而事实上，在书画鉴定学科中，真正好的摹本，在各方面，往往都是下真迹一等的。以《兰亭序》为例，后人所识均为临本与摹本，尤其以冯承素本最为接近原作。
《太真上马图卷》原为清宫所藏，著录于《石渠宝笈·三编》原定为五代周文矩所作。《故宫已佚书画目》中记载，此卷后被溥仪携去长春，一九四五年秋由长春伪官流出，解放后被邓拓先生收藏，视为重器，并在一九五九年的《中国画》中发表《谈谈周文矩的太真上马图》一文，并作了大量研究工作。包括著名鉴藏家张葱玉先生对此卷笔墨设色、人物开相、服饰考辩、历史背景等的一系列考证，均认为卷尾元人柯九恩等人的题跋虽伪，但仍可追朔此卷为宋人摹本。即便如此，这仍是传世同一题材中最古，也是最好的一卷，更是中国古代绘画艺术的收藏界中炙手可热的上上品。
【作品资料】
作者
周文矩 （传）尺寸29.5×118.5cm
作品分类中国书画>绘画创作年代暂无
估价RMB 45,000,000-65,000,000
成交价RMB 50,400,000
HKD 57,468,643
USD 7,560,000
EUR 5,544,000
专场
中国古代书画专场拍卖时间2010-06-30
拍卖公司
上海天衡拍卖有限公司拍卖会
2010年春季拍卖会著录：一、《秘殿珠林石渠宝笈合编》（9）《石渠宝笈三编》（二）1364页，上海书店出版
二、《中国画》1959，北京画院《中国画》编辑部编辑，北京出版社出版。
三、《艺苑掇英》第二十八期，上海人民美术出版社编辑出版，1986年。
四、《历代著录画目》P166，人民美术出版社，1993年8月第1版。
五、《重订清故宫旧藏书画录》P33，人民美术出版社，1997年8月第1版
鉴藏印：中孝传家、式古堂、卞永誉印、令之、内府图书之印、之宝（半印）、卞令之鉴定、令之清玩、杨遵私印、□□收藏金石文物、贺复征印、仲来、乔氏篑成、中山父印、金石文物、嘉庆鉴赏、嘉庆御览之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、宣统御览之宝、宣统鉴赏、无逸斋精鉴玺、石渠宝笈、宝笈三编
柯九思（1290-1343）卷尾题识：春风院内奏笙歌，妃子攀鞍转晓波。不信开元太平日，香魂沦落马嵬坡。丹丘柯九思。钤印：柯氏敬仲
郑元佑（1292-1364）卷尾题识：君不见华萼楼前上马时，君王忘是寿王妃。龙颜含笑待持鞚，海棠睡美春风吹。绣鞍娇凭翠裳冷，金拟跨丝鞭垂。宫靴拍韅欲驰及，簌簌步摇危不支。后宫窈窕千蛾眉，并乘騕袅黄金羁。芙蓉濯露总殊妙，杂还绮罗知谓谁。独拥玉环何所之，联镳欲向华清池。双龙啮踏花去，锦香覆满红臙胭。从官车骑空瞻望，并肩私语行迟迟。行母迟迟日己西，渔阳铁骑崩云追。纔出都门便别离，千古万古令人悲。再拜能忘臣甫诗。遂昌元佑为汾亭先生题。钤印：郑元佑印
黄溍（1277-1357）卷尾题识：杨柳烟深怯翠舆，玉鞍可是要人扶。忍将此日春风笔，更写青螺蜀栈图。金华黄溍。
醉斋卷尾题识：按辔徐行转碧梧，不须调习问奚奴。宫人只识盘游意，那见韩休谏疏无。醉斋。钤印：醉斋
王穉登（1535-1612）卷尾题识：余往阅阎令《锁谏》及周昉《汉宫春晓》二图，皆曲尽宫禁气象。今观周文矩此卷，行笔设色，摹写精妙，几于颊上三毫，可谓宛尽人巧，无纤微不惬，信兼二子之长矣。王穉登漫书。钤印：青羊君、王穉登印
说明说明：一、周文矩（五代·南唐），建康句容（今南京）人。美风度，学丹青，颇有精思。仕后主李煜为待诏。能画冕服车器，尤工人物士女。升元（937-942）中命图南庄，最为精备。宋开宝（968-976）中煜贡之藏于秘府。仕女之工，在于得其闺阁之态，唐周昉、张萱，五代周文矩、杜霄，下及苏汉臣辈旨得其妙，在不施朱傅粉镂金佩玉以饰为工。文矩尝画宫女图，置玉笛于腰间带中，目视指爪，情意凝竚，知其有所思也。又画高僧试笔图，在钱塘民家，一僧攘臂挥笔，旁观数士，人咨嗟啧啧之态如闻有声，真奇笔也。米芾谓其士女面一如昉，衣纹作战笔，此盖布纹也。惟以此为别。山水、人物入妙，行笔瘦硬、战制，全从后主书法中得来。按周文矩宣和画谱列入宋，而诸书均无入宋之说，当为南唐（937-975）时人。其出生约在九一七前后，或稍早。［宣和画谱、圣（宋）朝名画评、图绘宝鉴、海岳画史、清河书画舫、广川画跋］。
二、柯九思（1290-1343）（元），字敬仲，号丹丘生，天台（今浙江天台）人。大历二年（1329）文宗置奎章阁，特授学士院鉴书博士。凡内府所藏法书名画，咸命鉴定。又善鉴识金石，博学能诗文，善书。墨竹师文同，其写竹必傧以古木烟梢霜樾，与丛筱相映，颇具奇趣。有谓其槎枒竹石，全师苏轼，其大树枝干，旨以一笔涂抹，不见痕迹。间作山水，笔墨苍秀，丘壑不凡，亦善墨花。至元四年（1338）与倪瓒会于清閟阁，作墨竹图，今藏故宫博物院，卒年五十四。有墨竹谱。［稗史集傅、画史会要、书史会要、文湖州竹派、图绘宝鉴、续弘简录、四友斋丛说、六研斋笔记。］
三、郑之佑，字明德，自名尚左生，遂昌人。至正十七年授平江路教授，升江浙儒学提举。儿时乳妪提携，右臂脱骨介，左手楷书，规矩备至。世称一绝。卒年七十三。
四、黄溍（1277-1357）（元），字晋卿，婺州义乌（今浙江义乌）人。延佑二年进士，仕至侍读学士。卒年八十一。追封江夏郡公，谥曰文献。笔札俊逸，类薛嗣通（稷）而自成一家。危素尝云：吾平生学书，所让者黄晋卿一人耳。亦善画，至正七年（1347）二月作梅花书屋图，笔法近王蒙。［元史本传、危素说学集、书史会要、故宫书画集、清宫日历］。
五、王穉登（1535-1612）（明）字伯谷，江阴（今江苏江阴）人，移居吴门。十岁为诗，长而骏发，名满吴会。间妙于书及篆、隶，而隶书遒古，大胜真、草。吴门自文徵明殁后，风雅之道未有所归。穉登振华启秀，嘘枯吹生。擅词翰之席者三十余年。闽、粤之人过吴门者，虽贾胡穷子，必踳门求一见，乞其片缣尺素然后去。着吴郡丹青志。［游居录、列朝诗集小传］。
