丁云鹏(1547-1628),明代画家。字南羽,号圣华居士,安徽休宁人。书法,学锺繇、王羲之。画善白描人物、山水、佛像,无不精妙。白描酷似李公麟,设色学钱选。丝发之间而眉睫意态毕具,非笔端有神通者不能也。兼工山水、花卉。中年用笔细秀,略近文征明、仇英画法,晚年风格朴厚苍劲,自成一家。供奉内廷十馀年。与董其昌、詹景凤诸人交游,故流传作品多有董其昌、陈继儒等人的题赞。董其昌赠以印章,曰毫生馆。其得意之作,尝一用之。其画以人物、佛道最负盛名,论者谓,在明末人物画家中,丁云鹏与陈洪绶、崔子忠成鼎足之势。早年人物画工整秀雅,晚期趋于沉着古朴。
丁云鹏是仇英之后最著名的人物画家,他的工笔笔法不下仇英,而高古文雅似又过之。他最擅长的是佛教题材,佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生,又庄严肃穆。方熏在《山静居画论》中说他“道释人物,丁南羽有张、吴心印,神姿飒爽,笔力伟然”。徐沁在《明画录》中也说他“善画佛像,得吴道玄发,其白描罗汉,工于禅月、金水两家,别具一种风格”。根据这些评论来看,可知丁云鹏的“道释”画取法张僧繇、吴道子,功力深厚。也正因如此,与他大约同时期的董其昌赞叹到“三百年来无作手”。在造型上,虽然呈现“奇异”之貌,但却无滑稽古怪之态。在用笔上玩转自如,劲健挺括,时见方折之痕,这可能与他吸取当时的版画之法有关。也正是这样丁云鹏的“佛像道释”人物画才会在奇异之中多了一份生拙的趣味。
此幅《罗汉图》轴纸本水墨,横45厘米,纵129厘米,图中用大笔水墨写出怪石,石洞卷曲似行云流水一般,石壁有波折诡谲之妙,一罗汉面对洞壁背对观者坐于铺有蒲团的石座上。罗汉白描为之,行笔多见方折,粗实有力,蒲团细线描出密密展为一圈,二者形成鲜明的疏密对照。《无声诗史》中说他“画大力罗汉,功力靓深,神采焕发,展对间,恍觉身入维摩室中,与诸佛菩萨对语,眉睫鼻孔皆动”。从此画中也可看出丁云鹏的道释题材创作具有很强的真实性和生动感。画幅右下方有丁云鹏的作画时间为“甲寅夏日”即公元1614年,并有“丁云鹏印”朱文方印一枚和“南羽”白文方印一枚。
画中边款有董其昌题写的“丁南羽晚年画罗汉像有呵佛骂祖之意”,宋?释道原《景德传灯录》卷十五:“是子将来有把茅盖头,呵佛骂祖去。”后有“宗伯学士”朱文方印一枚。其下还有戊午(1918)三月禇德彝写的题记,记载了此画的是由鄂庐道人收藏并展示于此,题记以表敬意。后有“德彝”白文方印和“松窗”朱文方印。
禇德彝(1871-1942),原名德仪,字守隅,号礼堂、松窗逸人、舟枕山民、东沙弥侍者等。工书,尤擅金石考证。精篆刻。著作有《金石学绩录》《松窗金石文跋尾》《松斋书画编年录》等近二十种。画中左下方有其“松窗审定”朱文方印一枚。
奚萼铭(1880-1919),名光旭,一作奚旭,初字振镛,后字萼铭、鄂铭、埜鹤,澄江(江苏江阴)人。奚润如长子,花翎二品顶戴,候选户部郎中,太学生,诰授资政大夫。清末民国初上海颜料巨商,收藏家、斋名鄂庐(萼庐)、室名文彝轩、小冬花庵。画中左下方有其“澄江奚萼铭收藏书画印”朱文印一枚。
其后还有“海印三昧”等三枚印章。
边跋:
1.丁南羽晚年画罗汉像,有诃佛骂祖之意。其昌题。钤印:宗伯学士
2.丁云鹏字南羽,号圣华居士,休宁人。工画,尤善画佛,所绘大士罗汉,仪容古穆,如入维摩丈室与阿难对语也。此图阴厓突兀,石壁谽谺,有波谲云诡之妙。而尊者容貌俨肃,衣褶萦结如篆籀,深得龙眠、松雪之精。同时如吴文中辈实不能望其项背也。鄂庐道兄出示此本,棐几展观,神为之王。卒题数语,以志眼福。戊午年三月朔日,褚徳彝记。钤印:德彝、松窗。
作者 丁云鹏
尺寸 45×129cm
作品分类 中国书画>绘画
创作年代 1614年作
估价 RMB 1,200,000-1,800,000
成交价 RMB 4,715,000
专场 欣遇——中国古代书画夜场
拍卖时间 2013-12-03
拍卖公司 北京保利国际拍卖有限公司
拍卖会 2013秋季艺术品拍卖会
题识:甲寅夏日之吉,佛弟子丁云鹏敬写。
钤印:丁云鹏印、南羽氏
鉴藏印:鄂庐供养、金黻廷瘦仙氏考藏、松窗审定、澄江奚鄂铭收藏书画印