黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣，不知其所谓也？
黄帝问道：我听说天体的运行是以六个甲子构成一年，人则以九九极数的变化来配合天道的准度，而人又有三百六十五穴，与天地相应，这些说法，已听到很久了，但不知是什麽道理？
岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。
岐伯答到：你提的问题很高明啊！请让我就此问题谈谈看法。
夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也，天度者，所以制日月之行也。
六六之节和九九制会，是用来确定天度和气数的。天度，是计算日月行程的。
气数者，所以纪化生之用也。
气数，是标志万物化生之用的。
天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理。
天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。它们的运行有一定的部位和秩序，其环周也有一定的道路。
日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。
每一昼夜，日行一度，月行十三度有余，所以大月、小月和起来三百六十五天成一年，由于月份的不足，节气有盈余，于是产生了闰月。
立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。
确定了岁首冬至并以此为开始，用圭表的日影以推正中气的时间，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。
帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？
黄帝说：我已经明白了天度，还想知道气数是怎样与天度配合的？
岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会；天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。
岐伯说：天以六六为节制，地以九九之数，配合天道的准度，天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。
夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
自古以来，都以通于天气而为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。
其气九州、九窍，皆通乎天气，故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏，故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。
地的九州，人的九窍，都与天气相通，天衍生五行，而阴阳有依盛衰消长而各分为三。三气合而成天，三气合而成地，三气合而成人，三三而合成九气，在地分为九野，在人体分为九脏，形脏四，神脏五，合成九脏，以应天气。
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