走进神秘的水族石板古墓群
文隽永文/摄
迄今生活在贵州高原上的数十个少数民族在长期的生产、生活中创造了丰富多彩的文化。多年来,诸多专家学者通过对少数民族语言、文字等研究,取得了重大成果,但是,对于神秘的水族石板(棺)古墓反映出来的文化内涵的研究,仍停留在起步阶段,有待专家学者的不断深入发掘和研究。
1981年,贵州省文物考古专家席克定、宋先世等在荔波县玉屏镇水甫村发现了石板(棺)古墓群后,次年2月23日,水甫石板(棺)古墓群列为第首批贵州省重点文物保护单位。如今,荔波水甫古墓群出现大部分坍塌和被毁坏情况,为了维修和保护好少数民族文化遗产,2006年11月18日,贵州省文物考古研究所经国家文物局于批准前往荔波,首次对全国水族聚居中心的水甫石板(棺)古墓群进行为期1个多月时间的系统调查、清理和发掘工作
水族历史源远流长
水族源于古代“百越”族系,系从秦汉时期西瓯中的一支发展演变而来,有自己的语言和文字,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。唐宋时与壮、侗语族等诸民族统称为“僚”,明清时称“水”;北宋时,水族已在龙江上游和都柳江上游之间一带地区(即今三都水族自治县及毗连的荔波、环江等地)定居生活,当时称为“抚水州”,这一时期出现村落了,酋长居住的地方有“楼屋战棚”,并以竹栅护卫,蒙氏世为首领,形成一个相当强大的政治势力来统治当地水族和其他各族,并曾不断与宋王朝发生武装冲突,不久,都柳江上游烂土、陈蒙等处长官司要求内属而改为陈蒙、合江州;明洪武间复长官司,隶都匀府;清置三脚州;1914年改三脚州为三合县,后改称三都县。
荔波水族地区,宋置荔波峒,后改称州,同时保留一些长官司建制;明王朝加强土司制度,逐步实行“改土归流”,如明初封建王朝用武力裁撤了荔波州的蒙、雷、皮三姓土司,分置三个巡检司,清置荔波县,对水族地区进行直接统治,清朝直接统治水族地区后,汉族移民也随着大批迁入,促进了各民族间的经济文化交流,农业生产技术和水利设施以及家庭纺织等手工业有了显著的发展。
目前,我国水族人口数约为41万,主要聚居在贵州省三都、荔波、独山、都匀、榕江和从江等及广西壮族自治区融安、南丹、环江和河池等县境内。
神秘的水族文化
水族有自己独具特色的民族服饰,房屋建筑多系木质结构,历史上多为
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