走进神秘的水族石板古墓群
文隽永文/摄
迄今生活在贵州高原上的数十个少数民族在长期的生产、生活中创造了丰富多彩的文化。多年来，诸多专家学者通过对少数民族语言、文字等研究，取得了重大成果，但是，对于神秘的水族石板（棺）古墓反映出来的文化内涵的研究，仍停留在起步阶段，有待专家学者的不断深入发掘和研究。
1981年，贵州省文物考古专家席克定、宋先世等在荔波县玉屏镇水甫村发现了石板（棺）古墓群后，次年2月23日，水甫石板（棺）古墓群列为第首批贵州省重点文物保护单位。如今，荔波水甫古墓群出现大部分坍塌和被毁坏情况，为了维修和保护好少数民族文化遗产，2006年11月18日，贵州省文物考古研究所经国家文物局于批准前往荔波，首次对全国水族聚居中心的水甫石板（棺）古墓群进行为期1个多月时间的系统调查、清理和发掘工作
水族历史源远流长
水族源于古代“百越”族系，系从秦汉时期西瓯中的一支发展演变而来，有自己的语言和文字，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。唐宋时与壮、侗语族等诸民族统称为“僚”，明清时称“水”；北宋时，水族已在龙江上游和都柳江上游之间一带地区(即今三都水族自治县及毗连的荔波、环江等地)定居生活，当时称为“抚水州”，这一时期出现村落了，酋长居住的地方有“楼屋战棚”，并以竹栅护卫，蒙氏世为首领，形成一个相当强大的政治势力来统治当地水族和其他各族，并曾不断与宋王朝发生武装冲突，不久，都柳江上游烂土、陈蒙等处长官司要求内属而改为陈蒙、合江州；明洪武间复长官司，隶都匀府；清置三脚州；1914年改三脚州为三合县，后改称三都县。
荔波水族地区，宋置荔波峒，后改称州，同时保留一些长官司建制；明王朝加强土司制度，逐步实行“改土归流”，如明初封建王朝用武力裁撤了荔波州的蒙、雷、皮三姓土司，分置三个巡检司，清置荔波县，对水族地区进行直接统治，清朝直接统治水族地区后，汉族移民也随着大批迁入，促进了各民族间的经济文化交流，农业生产技术和水利设施以及家庭纺织等手工业有了显著的发展。
目前，我国水族人口数约为41万，主要聚居在贵州省三都、荔波、独山、都匀、榕江和从江等及广西壮族自治区融安、南丹、环江和河池等县境内。
神秘的水族文化
水族有自己独具特色的民族服饰，房屋建筑多系木质结构，历史上多为
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