宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
人生如棋，舍得最难！
在老子看来，世间的一切都充满了辩证与矛盾。从第一篇开始，“有、无”二字就是老子所要说明的“道”思想中最关键的部分，而且随着他层层推进的阐述到了这一章，再也无法回避的就是这个非常重要的问题：大道有无！
是的，大道面前要问的是“有无”？世道面前要问的是“长短”？人道面前要问的是“得失”？个人面前要问的才是“宠辱”？
一个人突然面临大喜或者大悲的变故时，首先想到的是“这是真的么”？当确定是真的时候才会想起长短的问题，痛苦的就希望它赶快结束，快乐的就希望它越长越好；然后就是通常所讲的“患得患失”，得到了好处怕失去，失去了好处怕不再来；到最后才会想到个人的荣辱，才会深刻认识得到了眼前的好处未必是好事，失去了眼前的好处未必是坏事……这些不断涌现的思绪变化过程，就是人生完全符合大道规律的证明之一。
当然，人们想的最多的还是这一问：“有啥用？”这个问题很现实，囊括很广且就包括了如今再读《老子》是否有用？这才符合人的本性，也就说，人道中的每个人最关注的基础问题是个人得失的问题，其它均在其次。
如今有些人常说“不求天长地久，只求曾经拥有”，其实深入想一想，这句话经不起讨论，因为这话没有说清楚“拥有什么”，因此就可以反问一句：“拥有死亡你愿意么？”拥有死亡就等于把他拥有的一切都拿走了，他愿意么？这时如果再加上一句：“死了你会复活而且长生不老！”他是否会愿意了，至少会考虑考虑呢？很显然，这个“拥有什么”的问题很关键，不说清楚是不行的。
这一篇就是这样一个有关于“拥有什么”问题的讨论，老子想要告诉我们的是：在荣辱面前，得失大；在得失面前，长短大；在长短面前，有无大。
宠辱若惊，贵大患若身。
话说：“青春痘长在什么地方不让你担心？”呵呵……三岁孩子的问题！
宠辱若惊，全在于己身，如果仅有“宠辱”没有加诸于任何人，则无所谓“惊”，便是我很淡定，青春痘没长到我身上！
宠辱不加身，这一层境界叫做“无失无得”，关键点在于“无”，不是真的没有，而是没有在自己身上体现出来。但是，正因为它其实是存在的，则随着时间的流逝而会变化，由大道的“有”随着世道的“久”而落实到人道的“得”，最后很有可能就会落实到人身上的“宠辱”。故而深受道家思想影响的中医讲究“治病于未”，因此看到别人脸上长有青春痘的人不要笑，小心，很有可能交叉感染的！
因此第二层境界便是“宠辱加身”，关键点在于“有”，且不一定是真的有，所谓“三人成虎”、“众口铄金”，又是随着时间的流逝而变化的，故而就是需要通过时间去检验的。就像所谓的“积极和平主义”难免成为历史笑柄那样，个人的得失在更大范围内去检验的话，他自己的“得”反而是更多人的“失”，则有失于人道不说，更是有失于个人荣辱，愚蠢而不可取！
故而第三层的境界便是个人的“宠辱”符合人道的“得失”，且经过了世道“长短”的检验，返璞归真。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
这一句话中老子说“宠为下”，虽然没有明说，但是很显然他认为就连“辱”都比“宠”要高，对此如何解释呢？对此以老子这些话究竟是对谁说的而论，仍然是之前的“圣人”，故而需要特别注意到这一点，老子在此又留下了一个伏笔，只待后面的篇幅去解释了。
无论如何，在道理上“辱”跟“宠”都是一样的，都伴随人道的“得失”之心而来，请注意，这是人道的“得失之心”而非个人的得失之心，就是全社会的公认，又因此公道自在人心。但是个人就有私心，难免总是首先在“宠辱”面前想到自己，又非得要在“得失”的前面要加上一个“己身”，得之不淡定，失之也不淡定，故而“宠辱若惊”。这个时候如果理智的话，就该先想想人道的“得失之心”，那样一来或许就会好很多了。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
按道理没有“己身”则人道无从谈起，世道无从谈起……一切“宠辱”都无从谈起，“贵”则也无从谈起，更不要说大贵还是小贵了。但是，现在摆在人们面前的是一个非常现实的问题：真实的“有”，是不是由于人们感觉到了它才存在的呢？就像“宠辱”背后的那些有形和无形的存在那样，是因为人们感知到了它就“有”，感知不到就“无”了么？
老子不是神仙中的神仙，他的确是个辩证主义者，之前老子说过“营魄”二字是指人的肉体和精神，二者是辩证统一的，不可分离。因此老子这一句中的“身”就是二者皆备的，“能无离乎”？
事实证明，总是有人不计个人荣辱或者得失地非要做成一件事情。这又是为了什么呢？是因为有人将加诸己身的个人“荣辱”转换了，转换为人道的“得失”；也有人将人道的“荣辱”转换了，转换为个人的“得失”。故而有为抗战英勇不屈奋起抗争而死难的烈士，也有“曲线救国”、恬不知耻的奸贼，这就是“荣辱”在“得失”之下的转换，失去生命的烈士得到了光荣，苟活下去的奸贼收获的却是耻辱！
这两种选择最终都接受了时间长短的检验，人道所在，国贼就是国贼，人民英雄就是人民英雄！
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
故“贵”者，以身寄天下；“爱”者，以身托天下。
个人永远在人道之中，人道又在世道之中，世道又在天道之中，天道反过来又体现在个人身上……顺遂了就一通百通。
因此，“别看你今天闹得欢，小心日后拉清单”，“不是不报，时候未到”！在大道面前，一切不是没有标准的，有就是有，无就是无。时间为什么是检验者？就因为通过时间可以还原真相，可以将今日之得变为明日之失，可以将今日之荣变为明日之辱……世道如此，人道就如此，每个人免不了的也是如此！
虎毒不食子，世界上最伟大的人是母亲。不用讲更多的大道理了，三岁小孩子的答案中还有这样的一个答案：青春痘长在儿女的脸上一样让你担心。
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