这回，我跟着陆军璞一块儿吼了起来——
“太阳出来罗——儿，喜洋洋欧——郎罗，挑起扁担郎郎扯——光——扯，上山岗欧——罗罗。
“手里拿把罗——儿，开山斧欧——郎罗，不怕虎豹郎郎扯——光——扯，和豺狼欧——罗罗。
“悬岩陡坎罗——儿，不稀罕欧——郎罗，唱起歌儿郎郎扯——光——扯，忙砍柴欧——罗罗。
“走了一山罗——儿，又一山欧——郎罗，这山去了郎郎扯——光——扯，那山来欧——罗罗。
“只要我们罗——儿，多勤快欧——郎罗，不愁吃来郎郎扯——光——扯，不愁穿欧——罗罗。”
我吼的时候儿，陆军璞吼了头一句儿，就不跟着我吼了。
他给我伴起了舞。
这首歌儿，太适合他了。
他像疯了似的，在那间三十平的客厅里，满厅狂舞，跑来飞去。
太阳出来、挑起扁担、上山岗、手拿开山斧、不怕虎豹和豺狼、攀悬崖、越陡坎、忙砍柴、走了一山又一山、不愁吃来不愁穿……这些歌词儿，都太适合表演了。
六十六岁的陆军璞，疯狂地横跑着，竖跳着。
在这一首歌儿里，他不停地转换着不同的“戏码儿”，变换着不同的角色。
忠字舞连着扁担舞，武二郎跟着黑旋风，攀岩的碰上砍樵的，险道神遇上寿星老儿……最后，他抄起来跟他出门儿穿的逛衣儿挂在一起的红围脖儿，扭起了欢天喜地的大秧歌儿。
这个陆军璞，他可真能编，真能舞，真能折腾。
有的小青年儿，也许不知道“险道神遇上寿星老儿”是怎么档子事儿。
见过过去出殡的老北京人都知道，在出殡的队伍里，有纸人儿纸马。
纸人儿纸马里，有个大高个儿的纸人儿，叫“开路神”。
“开路神”在出殡的纸人儿纸马堆儿里，是打头儿的。
那个打头儿的“开路神”，就是“险道神”。
险道神这个纸人儿，是个大高个儿，身高一丈多，脑袋长三尺，胡子三尺五。红头发，大蓝脸，面目狰狞。身穿红袍，头戴金冠，脚蹬皂靴。
“皂靴”就是黑色儿的靴子。
他左手托着一方大印，右手拿着一杆长戟。身子左右旋转，方天画戟来回舞动，轰着看热闹儿的闲人靠边儿点儿站。
过去有那么一句老话儿，是形容瘦高个儿的。叫——
“长得跟险道神似的，又高又瘦，光骨头没肉”。
可不是嘛，您看，扒了那层纸，就剩下竹竿儿、箭杆儿、细篾儿和绑架子用的稻草了。上哪儿找肉去呀。
您又问了：
“纸糊的险道神，还能挥舞着方天画戟来回转，这倒神了啊？”
其实，那纸人儿是装在一辆木轮儿车上的。
纸人儿的底座儿上，有个联动装置，连着车轱辘哪。
木轮儿车推着一走，车轱辘一转，“险道神”也就跟着来回转起来了。
这出殡队伍里的纸人儿纸马，也用上了机械原理。
这在当时，是冥衣铺糊烧活儿的土科学。
说起险道神这个人物儿，是打《水浒传》里来的，他叫“郁保四”。
《水浒传》里是这样儿形容险道神的：
这个青州郁保四，身长一丈，腰阔数围，绰号“险道神将”，亦作“险道神”。
梁山泊英雄排座次，地健星险道神郁保四，位居第一百零五位，专一把捧帅字旗。
可在出殡的队伍里，险道神不是“腰阔数围”，而是成了瘦高挑儿。
说到寿星老儿，您不陌生，就是脑门儿上长着一个大肉包儿的老寿星。
有句俗话：
“险道神撞着寿星老儿——你也休说我的长，我也休嫌你的短。”
过去，古人把个儿高的人叫“长子”。跟“长”相对的自然就是“短”。
也就是说，险道神是个大高个儿，寿星老儿是个矬把子。
在民间，这句话也有“尺有所短，寸有所长”的意思。
要是跟这会儿的陆军璞跳舞扯到一块儿，那动作就是——
“走了一山罗——儿，又一山欧——郎罗，这山去了郎郎扯——光——扯，那山来欧——罗罗。”
表演上山时，身段儿越来越高，高的如同险道神；表演下坡儿时，身子越来越矮，矮的就像寿星老儿……
“走了一山又一山，这山去了那山来……”
——陆军璞的身量儿，也是高了又矮，矮了又高……
京味儿小说《缘为冰》未完待续
图/文：梁佛心
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