大众，障碍为害，既得知矣。爱缘之害，比障碍又更狠。如何见得？障碍之心，不过遇境而有，境过即空，其害暂来暂去。至于爱缘两字，是无始劫前以至今生种下的孽根。所以圣贤仙佛，只劝众生不可着相，不可粘缚，不可贪恋，三教书中，俱劝天下后世，莫为爱缘缠住。这个爱缘，是诸魔之祖，万害之根。屡劫沉迷，多生堕落，总因爱缘。不得解脱之道，不明真空之理，皆因爱缘。生犯官刑，死沉地狱，皆因爱缘。水灾火死，劫杀刀兵，皆因爱缘。覆宗绝嗣，破戒违条，皆因爱缘。九祖受殃，香火颓废，皆因爱缘。生老病死，性心乖戾，身体不健，道法难进，皆因爱缘。六根不净，六贼猖狂，六识分别，六道轮回，皆因爱缘。天地之内，五行之中，万物生枯，万种起灭，皆因爱缘。若欲出世，超脱生死，不求断除，绝缘舍爱，而能了了明明，清清净净，解脱自由者，未之有也。…………
（谢按：爱缘者，亦障碍也，乃更深一层之障碍，乃一切障碍之根之种。断障必要断至于根，方不会再生，否则，断不胜断。所谓爱缘者，乃各种喜好与习惯也，然喜好与习惯有好有坏，皆不可执着，最后都须舍绝。首先去掉坏的习惯与喜好，权留好的习惯与喜好以修身养性，但绝不可执着，到得身修性养，此好的习惯亦要舍绝，方能与道合真。
然以大道总体而论，所谓障碍罪业亦皆道之重影，本无自性，皆依道而有，自道而生，人能医世而身世并炼，则肉身化气，全受全归，则罪业障碍俱是道之玄影。若只自了自度，不能全受全归，则其身不全，终要重入轮回，尝还罪业，以全其身也。
能把障碍不当作障碍看，乃作为渡河筏子；把爱缘不当作爱缘看，乃作为进道之门户。即其病而以为药也，猛火里栽莲，即丹经所谓：“即依世法而修出世间”、“依阴阳而修出阴阳”，乃是最上乘金丹妙道。
依昆阳王真人所说，而细体之，乃是专以先天立论，其所谓道者，乃是先天之至道，则障碍爱缘者，皆后天之事物，要成就先天之至道，则必化去后天之事物，故有舍绝、断除等法。然其总诀，只是一个“反”字，将日用常行皆反过来，乃是以阳化阴之法，昆阳真人所谓：“醒悟则爱缘灭，须要时时觉悟，刻刻承当，心上着一毫所爱之事物，俱要即刻舍绝，不许复起因缘。爱喜睡者即当坐，爱喜坐者即当行”。
舍绝爱缘，不如爱缘自绝，丹书所谓：“情来归性初”也；断除障碍，不若障碍自断，丹书所谓：“心死而神活”也。然要一步步来方可也。）
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