诸子，性命在己，告人不得。自己不修，未必替得。念头起灭，未必捉得。妄想私心，未必扫得。爱缘深重，未必舍得。法身无相，未必认得。戒律科条，未必行得。烦恼无明，未必灭得。俗尘结习，未必消得。许多障碍，未必除得。真言妙法，未必依得。罪福因果，未必信得。凡心世态，未必忘得。愿头着相，未必空得。旁门外道，未必辨得。有为幻妄，未必透得。事事物物，未必应得。境境界界，未必脱得。至人明师，未必求得。虚空大道，未必入得。诸生此生，未必度得。初心愿力，未必了得。
诸子，此是何故？只因你们戒子，贡高我慢，化你不得。好言善语，说你不得。疑惑不信，省你不得。孽重罪深，拔你不得。嗔怒讪谤，止你不得。欢喜奉承，拗你不得。性劣暴怒，逆你不得。奸谋险算，弃你不得。忠言苦说，入你不得。昏迷痴妄，破你不得。无眼无珠，点你不得。猖獗不端，禁你不得。疾病苦恼，医你不得。运气灾殃，赦你不得。在数在劫，饶你不得。轮回报应，放你不得。王法阴刑，免你不得。刀山剑树，顾你不得。慈航慧筏，渡你不得。金丹妙宝，付你不得。虽有天机，转你不得。虽有神通，度你不得。
（谢按：读此两段，深记心中，随时检点，将上所言二十二“得”与二十二“不得”，体之心身，其法在一“反”字，先使“不得”反为得，方能真得也。此皆不出戒行精严之中，乃不得而得也。所以此两段从反面重申戒法的重要性，我等切不可或忘！而非教人亦如此，自家受用即可矣。）
诸子，你们当真苦志苦行，守持戒律无违。定中求定，一诚不二，方真是回心向道。诸子，回心向道，忏悔自然洗得。皈奉大道，牵缠自可断得。天堂玄穹，清虚自能近得。地府黑暗，光明自然开得。宏灾大劫，轮回自可脱得。生死无常，把柄卓然立得。无极大道，心心自然合得。无上法身，了了自然证得。无限福报，自然安稳受得。无量众生，一、一自能度得。宏誓大愿，精深自然满得。地久天长，寿算自堪同得。只要明心，障蔽自能通得。只要诚信，金石自能透得。只要虚心，丝毫不能染得。只要恒心，万魔不能夺得。只要好心，冤恶自然化得。只要真心，魔头不能惹得。只要明心，圣贤可以齐得，自然通达了也。只要了心，仙佛可以证得，自然澈悟了也。只要虚心，妙理可以见得，自然钻进了也。只要澄心，妙相可以识得，自然开慧了也。只要照心，真空可以达得，自然默契了也。只要定心，生死可以明得，自然融化了也；只要平心，阎王可以见得，自然无罪孽了。只要公心，鬼神可以对得，自然无欺蔽了。只要正心，妖怪可以伏得，自然有光明了。只要诚心，邪魔可以慑得，自然多智慧了。只要施心，天神可以近得，自然大愿力了。只要慈心，愚顽可以化得，自然普荫得了。只要威心，厉恶可以伏得，自然无怖畏了。只要忍心，无物可以弃得，自然宽宏量了。只要空心，无相可以留得，自然登觉照了。只要忘心，无相可以分得，自然无人我了。只要婆心，无人不可知得，自然度众生了。只要无心，无境可以住得，自然能圆活了。只要圆通心，三界不能拘得，自然无挂碍了。只要利济心，无劫不可过得。只要清静心，无边可以住得，自然大圆满了。
（谢按：此段紧接上两段，回答怎样消除上之“得”与“不得”，乃是从正面来指明持戒守律的重要性。戒定乃是入道之基，乃是求师之凭，乃是得法之具，乃是成道之柄也。）
诸子，我今讲法已竟，道场圆满。但念你们，父子上山，父不能传之子，子不能代之父，同道修行，冷暖各人自知，进退各人自到。所以说法，并无一法。不过是依病开方，对症发药。病愈症除，就不必更用方儿，再需药了。如渡河必用舟船，到上了岸，不可又再想船。又如针引线，连衣缝完了，不必再求针线。不要画蛇添足，拔草寻蛇。只要各各努力向前，老老实实乃把个戒律行持紧紧。戒中忘戒，律外加律，功夫深刻，火候到时，自得祖师提拔，接引通真。切不可没主意，倚师父，靠道友，执名着相，终日终年，随人脚跟瞎走。又须要拏定心肠，不生疑惑，一心一意，死而不悔。到得火候齐时，岂不闻皇天不负苦心耶。大道寂然不动，人能感而遂通。
（谢按：因戒定皆在自己，别人不能替得，故父不能传子，子不能代父。若非戒定，则初心不真，是谓功夫不深，功夫不深，则怎能感的祖师真仙降临而受真法，即使得受真法，亦中无主，而必不能行得受得成得也。故总的说来，功夫先总在自己，不在他人，只要志愿一立，到得时候机缘一到，则自然水到渠成，师真提拔，人我相通，真药自生，七返九还，解脱归真矣。）
诸子，既肯办个烈心，直前不顾，向往不回，可为志气高远，便是道门种子也。邱祖遗无声偈言，不轻示众。今为诸子述出，要紧听受。
（谢按：先自己修出个烈心，方感得烈士而同安鼎炉化凡胎也，吕祖所谓：“寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎”也。然烈心者，乃百折不挠、念中无念之心也。）
偈曰：“生死无常须自悟，死得自家人不顾。莫将自己靠他人，就自神仙也自度。不止六尘并六识，不依一法心常住。常住无常常住无，知因不昧因无数。因地参明自性空，果位悟空谁照住。自今了却生死机，从此勾却轮回簿。有人按律觅行持，自然天神暗默知。龙门心法法原无，苦口直言说一部。不须执法要扫除，方见偈言真实处。熟细我言讲法身，虚空便是多宝库。动而念出出无穷，道藏身中延福祚。心法融通法即心，法心无了长杠度。”
（谢按：功德圆满，色法双融，非色非法，粉碎虚空。闵仙所谓：“盖以此世此身，终属幻影，可见可闻，若不破此虚空，仍存此实彼虚、此虚彼实之邪见。此见不除，终难保无薄蚀之患，一遇世缘忤犯，复坠扰攘尘寰。“憧憧往来，朋从尔思”，何能绝念忘情哉？法惟真幻两忘，一任自然，乃自合道。谓曰炼者，只有‘打破虚空’一句，登时道合自然”。）
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