人生不设限

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艺术和生活之间有着明显的“楚河汉界”。

比如舞台、影视、小说都有既定的剧本，剧本中角色之间，纵使有这种或那样的冲突，总是可以得到解决，因此艺术中的悲喜往往可以刻画地比较鲜明。因为艺术的创作者总是带着相对全能的视角，可以使更多的偶然成为巧合，使更多的矛盾得以调和，使更多的剧情符合逻辑。

而现实生活中，人与人之间利益、感情的冲突，很多时候是很难调和的，生活中的悲剧和遗憾，往往更多是各自承受。生活的逻辑更多是符合常识，而常识则是“月有阴晴圆缺，此事古难全”。

卢梭讲“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”。

这种自由是生命的自由，是基因的结合，是偶然之必然，是生命无限的可能性和想象力；而枷锁则是来自于人类社会的约束，作为高度群居化，社会性的物种，稳定和发展是秩序和繁荣的前提。

精英社会的二元化，从制度、教育到舆论上，不断强化阶层的分野，使人们在思维，语言，发展，生存各个方面总是在一定的局限之中活动，甚至无不打上阶层的烙印。这种烙印再反作用于一个人的思维，语言和发展空间，铸成了一种如影随形般的枷锁。

如何让一个生命更好地绽放，而非昙花一现。历史长河中，跃然纸上的很多鲜活的人物给我们竖起了非常好的案例和参考，每一个朝代都有火光般的人物存在。所以我们需要了解历史的兴替和历史中人的作用，及其角色演绎。

简单说，马克思主义也可以给我们一些启发。辩证唯物主义讲，人要充分发挥意识的能动作用，也就是主观能动性。

生活的经验告诉我们总是要迎难而上。虽说有困难并不需要惧畏，但出于安全感的考虑，很多时候人们怕的是不知道困难什么时候结束，怕的是困难和自己到底关系有多大。但难道因为怕就不前进了吗？并非如此。带着一定的畏惧，不断的探寻解决思路，直到看到曙光，直到真正的地解决了一些困难，才会真正地让一个人穿越迷雾，获得真正的自我提升。

所以道理都是相通的：行有不顺，反求诸己。在一个事物不断发展的过程之中，人很多时候需要充分地回归自我。如果无法自省，反思得失，理清问题，就很容易被宏大的叙事和客观的环境的变化所吞没，或裹挟着走。而人往往就是在这个叙事之中不断地辨别利益是非，并且不断地做选择的一个过程。只有经历这些事情的洗礼，才会让一个人变得不忧、不惧和不惑。

由此而言，一个人真的应该好好的打理和规划好个人的生活，这是极其重要的。而且特别有赖于，一个人如何充分发挥意识的能动作用。

那么怎么办呢？说个以前提过，现在回头想是非常实在的建议：学会挣钱。

因为，学会挣钱才是一个年轻人真正成长的快车道。

很多人真正的问题是没有真正挣过钱，不管是大钱还是小钱，没有经历过或体会过钱在自己手里流淌的感觉。

不要觉得挣钱是一件不能说的事情，或者是与自己无关的事情。人离开学校，真正步入社会之后，不仅要处理工作，处理客户，就算是处理自己家庭关系，方方面面都会跟钱打交道。当一个人深刻的领会到没有钱是万万不能的时候，才发觉钱是多么重要，往往就迟了。因为这个时候可能是一个人，一个家庭急需用钱的时候，只能东拼西凑，东借西拆。

一个人年轻的时候就应该努力的树立自己正确的金钱观，而且要多去尝试，多了解一些经济学和社会实际的交易运作。哪怕是自己去做点小生意，利用互联网去引流接广告，在咸鱼上面买卖二手赚个信息差，哪怕是从浮亏浮盈中去感受市场的波动，这个过程都是极其重要的。

少了这个历练的过程，人会高度的理想化和局限化。资本和钱无所谓，罪还是不罪。关键在于人怎么来处理这些关系。没有挣过钱的人，没法真正的看透很多世俗事物的本质。只知道花钱的人，更不知道为有源头的活水到底在哪里。

是故，艺术和生活之间有明显的“楚河汉界”，但人生又何尝不是如此呢？

人与人之间的阶层、财富、思维，生活方式，一样有着明显的“楚河汉界”。甚至过去的自己、现在的自己以及未来的自己一样，有些人一辈子一个样，有些人一辈子大变样。

人生可以参与的领域其实很广阔，纵使存在这样或那样的冲突和矛盾，纵使存在着或隐或暗的界限和束缚。还是要充分的有这样一种意识自觉，那就是对自己的人生进行一定的规划和预期，不要人为的给自己设限，更重要地是设法打破各种界限。在突破界限的过程中，人才会快速的成长。学会挣钱只是其中一种方式而已。

完。

每次回家都有颇多感悟，其实有很多想写的。但是总是告诉自己尽可能地少带一些个人层面的杂念，写一写普遍性的思考，这样可以给更多的人思索和联想的空间。当然，也权作是自己一点点人生的思索。手机排版。别介意。

对了，朋友们，端午节安康。