其实活着是一种哲学。人生是一种哲学，生命是一种哲学。人生的过程，如果不能进入哲学境界，是不可能达到所期望的目的的。
以哲学来概论主席，主席的人生就是哲学的人生，种种哲学原理渗透了的人生。马克思有资本论，恩格斯有反杜林论，列宁有国家与革命，帝国主义论，都是经典哲学著作。主席曾经自愧不如，这是主席的谦虚谨慎或者说是真心想低调，是纯粹意义上的低调。其实，主席不仅有《矛盾论》，《实践论》这样的纯粹哲学理论著作，而且还有《论持久战》这样将哲学理论与实践运作完美结合的令人不得不叹服的著作。纵观毛选所有文章乃至主席诗词，有相当一部分篇章，都是渗透了具有实践价值的哲理的。你不仅感受到了彼时彼地主席在不同革命时段下的心潮难平，呕心沥血尽力精准指导革命的自我要求，还能在阅读的过程中，不知不觉的增强我们的思辨能力和哲学水平。
主席的人生是充满了哲学味道的人生。举个众所周知的例子说一下。当年红军在长征路上，林彪聂荣臻提议要打打谷新场，朱德觉得有理，也支持。召开会议研究讨论，结果都同意。只有毛泽东反对。从战略全局分析，显然毛泽东是正确的。那时候的红军，重点在逃，而不在打。应该哪没人往哪走，哪没仗往哪走，哪安全往哪走，哪适合开溜往哪走。表面看，主动去打打鼓新场，打下那个地方就会带来许多方便，但却充满了诸多战略上的不利。一旦久攻不下，就大大限制和拖延了红军的机动开溜时间和空间。一旦有多方部队向那里集结，红军就有不但攻不下来，反而有被聚歼的危险。可除了主席一人，所有人都主张打。气的主席撂挑子不干了。结果夜间睡不着觉，提着马灯再去找周恩来，说服周恩来再次开会，才决定不去打了。实践再次证明，主席的分析和预判，完全正确。若去打打谷新场，红军毕将难以抽身，一旦被拖住，机动运动的时间空间丧失，就完了。主席虽然还是一个人的意见，却再一次挽救了红军。可见，这个特殊的时候，讲民主是荒谬的，由毛泽东一人独断，才最合适。所以任何一种好的东西，哪怕是普遍认同的东西，用的时候也得分时候，看环境。关于打不打打鼓新场的问题，林彪朱德们的思考之所以是错的，是因为他们的思考层面还没有进入到毛泽东那种宏观哲学的总体辩证层面和境界。哲学境界有多高，智慧的量级就有多大。毛泽东之所以有超乎常人的大智慧，直接原因就是他的哲学境界太高了。
正是因为主席的哲学境界太高，世人皆不如也，所以很多时候真理只掌握在他一个人手中，也就不足为奇了。天知道想让大家都能拥有他一样的认识，他操碎了多少心，费了多少神。整天让他老人家应对这些玩意儿，对他的有限精力，实在是一种巨大的毁损和伤害。庆幸的是，周恩来，朱德，张闻天，王稼祥，林彪，彭德怀……这些党内政治军事要人们，都是英明人，最终都能理解他，并义无反顾的追随了他。否则后果难以设想。
当今天下，想让人们真正认识一个人，准确追随一个人，同样是相当艰难的。因为体面的二百五也还是二百五，你让他做出三百六才能做的事情，是断然不可能的。网上一旦出了一个什么时髦玩意儿，就随大流吵来吵去，有时吵个没完。无非是借时髦话题，让自己长点粉丝而已。你让这些人筛选出一个真理的化身来，人民的真正代表来，恐怕驴年也实现不了。天不怕地不怕，就怕人民也不明事理，认不准好赖人，没有理性，感情用事。
那个时候的人性，比现在的人性纯洁多了。即便如此，关键时候，敢于公开支持毛泽东的人，也还是寥寥无几。更何况是今天呢？具有明显文化残疾特征的粉丝满目皆是，这实际上是当今底层社会中最可怕的文化现象。
哲学所产生的一切问题和理论，都是哲人们思辨的结果。可以说，没有思辨，就没有哲学。主席的人生是伴随着思辨走过来的。主席不仅是革命大师，也绝对是个哲学大师。没有这两者精致的经纬结合，主席就不可能成长为人类第一人。
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