人是什么南北

本来题目想用人是什么东西，但是这句好像是在骂人，于是换成人是什么南北，怎么好像还是在骂人（不是东西），算了就这个吧：），骂了就骂了吧，中国人不是喜欢给小孩取个贱名好养活吗？弈何也传统一把。

今天做矛盾论的第二次练习，用这个方法论我们来分析人这种奇怪的南北。要认识、改造世界就要弄清这个问题。

人是非常复杂的矛盾综合体。从生理基础开始，人就是矛盾的产物。阴阳结合产生人，父、母，精子、卵子，反向平行的DNA分子双链，配对的碱基。矛盾平衡形成人，通过新陈代谢人不断的与外界发生交和换，人不断在饥和饱中间循环。据统计人一生总共吃掉的东西：4头牛，15头猪，21只羊，1200只鸡，13000只鸡蛋（未出生的鸡）；5000多只苹果，1万多个胡萝卜；3吨面包，630公斤巧克力；2吨葡萄酒，11吨啤酒，（全球随时都有4500万醉鬼）；18吨的牛奶，75000杯茶；相当于装满一个浴缸的罐头豆子；平均下来人一生总共吃下约50吨食物。人一辈子扔掉的包装材料8.5吨，产生的全部生活垃圾，40吨。人一生喝掉60到80吨水，其他生活用水：洗菜、洗碗、洗衣服、洗手、洗澡、洗车、冲厕所.....就更多啦。

而且富人和帝国人民消耗更大，据美国矿物地质工业局统计，目前每个美国人一年要耗用20吨新采矿物原料。这还不包括重复使用的和建筑材料。

由于人类的过度消耗，在过去的30年间人类的经济活动使得地球上的生物种类减少了35％，其中淡水生物减少了54％；海洋生物种类减少35％；森林物种减少15％。

报告估计，如果按照目前消耗自然资源的速度和全球人口增长速度测算，未来人类对自然资源的“透支”程度将以每年20％的速度不断增加。这意味着，到2050年，人类所要消耗资源的将是地球生物潜力的1.8至2.2倍。

当然吃掉多少，也会统统拉出来的。但有些东西就不能很快循环了，比如塑料包装袋。由此可见人类的存在对地球和其他物种本身就是一个巨大的矛盾。

除了物质，在精神上人也是矛盾的。我们小时候学人之初性本善，但是弈何认为人是善恶同体的双生并蹄莲。人性是集神性、人性和兽性于一体的复杂的矛盾体。

坏的是，在极端的环境下，人为了维持本身的存续会做出突破人类底线的选择，比如被长期围困的城池，各种天灾人祸导致的粮食大幅减产，都会出现易子而食的悲惨事件。人兽性的一面在极端状态下，在没有监督惩罚下，在成本足够低时，在情绪失控崩溃时，都可能暴露的淋漓尽致。即使有监督，人性依然时不时露出獠牙和阴暗，所以有暗网，有凶杀，所以血腥、暴力、杀戮、色情会让人兴奋…可以说我们每个人心中都有一个魔鬼。

不过不要悲观，人性也是光辉的。江湖才会不断发生舍生取义，舍己为人，血荐轩辕，留取丹心照汗青的故事。我们每个人心中其实还有一尊佛、一个圣人、一个神仙。所以高僧说佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修；佛说：一切众生，皆具如来智慧德相；儒家讲明明德，亲民，止于至善；王阳明说致良知。各家都是说人本身就是伟光正，真善美的，只需要不断去寻找，去擦拭。

所以在优秀的影视作品和历史传记中，那些善恶同体，既是小人物，也露出峥嵘头角、霸气侧漏，既是反派也有人性温暖的人物形象，让我们记忆犹新，让我们感觉鲜活，丰满，真实，生动和十分喜爱。

扯了那么多，结论是人是复杂的矛盾综合体，人性是经不起考验的，也不要去考验人性。但人性是可以纯化的，可以训练，可以引导的，要时时常拂拭，莫使惹尘埃。

在《虚拟微世界让我们快乐的套路》弈何探讨过奖惩中枢，人被矛盾的奖励惩罚所驱动，如果奖励强度足够大，人类愿意做任何事。情绪就是其中一种奖惩。

比如人本性是懒惰的，这也是互联网创业的一个基本逻辑，于是有了快递，有了饿了么。弈何认为懒惰的设定是利大于弊的，懒惰是人作为生物能量体节能的本能设置，特别在食物获取极其不易的情况下，越能节省能量的生命设置，越能笑到最后。

人的生理结构中有许多这样的节能安排。所以懒惰能够得到奖惩中枢的奖励。偷懒时人感觉舒适愉悦。但是当更强奖励出现，偷懒的奖励就变成了渣。比如美食，美色，玩游戏时更多多巴胺的分泌。可以说人就是奖惩中枢的仆人。有人用杀生成仁，割肉喂鹰的故事反驳，那是因为相对他的认知有更强的奖励等着他。由此每个人的奖惩都是不同的，这是矛盾的特殊性。掌握了奖惩，就掌握了人。

我们讨论了人矛盾的普遍性。但在真是生活中，每个人都是不同的，都有他的特点，喜好缺陷。因为人虽然有无数的可能，但在现实生活中，每个人都有自己在当前环境下的最高性价比的人设。不同的成长经历、知识结构、生存环境，我们就逐渐形成了我们个性化的显性人格。人格这个词很有意思，百度下，人格也称个性，这个概念源于希腊语Persona，原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国戏剧中的脸谱，后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。那么那个是真实的自己，弈何认为都是。因为人就是矛盾。

弈何有一个有趣的理论，我们在看小说时，小说里的各式的人物都是作者的分身。也就是说，除了高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，狂拽炫酷吊炸天，冷艳高贵接地气，时尚靓丽小清新，可爱乡村非主流的各类男女主之外，那些低端粗俗甩节操，猥琐卑鄙无下限，装模作样绿茶婊，外猛内柔女汉子，无知幼稚傻白甜，挑剔拧巴无所谓，好色淫荡伪君子的各色配角和死跑龙套的也都是作者本人的隐藏个性。对作者如此，对每个人同样如此。在匿名的网络世界，自己不为人知的另一面就无遮拦的表现出来了。

按照矛盾论，人即体现了矛盾的普遍性（共性），也体现了矛盾的特殊性（个性）。接着我们要研究人矛盾的统一和对立。

不过要讨论统一和对立我们要先找人的主要矛盾和矛盾的主要方面。人的主要矛盾和矛盾的主要方面至始至终贯穿于我们的一生。当人的生理需求没有满足时，解决生理需求就是我们的主要矛盾和矛盾的主要方面。所以婴儿用哭闹表达：饥饿、下身的潮湿不适、要求亲人的关怀和爱抚；到读书时期，就变成了如何在学习竞争中取得优势地位；工作阶段则是如何占据更多资源；中老年则是如何延长生命时间，提高生存的质量。总之解决生理需求后，人会根据自己的条件和资源一步一步向上追求安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，阶段不同，人的主要矛盾和矛盾的主要方面不停的随着人的内部状态和外界环境不断的变化。

在微观物质到底是什么上物理学家遇到了前所未有的困难，越来越多人认为真正重要的不是事物本身，而是这些事物间的联系。即结构现实主义提出了联系即一切，我们在研究人的矛盾时有一个很重要的研究方向是人的关系。复杂矛盾的人构成了复杂矛盾的族群，社会，民族，国家等。人类简史认为，人是靠虚构但是可能成真的故事建立共识和协作，从而建立联系的。关于人之间联系的矛盾我们有机会以后分解。

最后我们探讨人矛盾的统一和对立。人这个矛盾随着时间，空间，内因和外因的不断变化而变化，而且在某个特定的阶段是不断循环往复的。所以我们要学会利用这一规律为我所用。即学会斗争也学会转化。而斗争和转化都是为了达到自己的目的，是根据自己的资源和外部事物的相互联系选择对自己完成目标最有利的方式，争取主动，按照自己的节奏驱动事物的发展方向。教员就是其中的顶级高手，其对于矛盾论的精通使用到了炉火纯青的地步，值得我们好好学习。

比如：“党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争，另方面又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会。“就完美的体现了矛盾论里：普遍性，特殊性，抓主要矛盾，对立统一，对立（斗争不是唯一的方式，斗争不是目的是手段，斗争是为了更团结更有力量）为我所用等全部的思维。

而毛泽东军事思想更是矛盾论集大成的应用，有机会专栏论述。

最后我们再回到前面关于人类发展与自然，与其他动植物的矛盾，人类虽然在不断消耗资源，但这些资源，最终还是尘归尘土归土。在人体内有两种微生物，一种有很强的侵袭性，他们往往在短时间内大幅繁殖，产生大量毒素最终导致宿主的死亡和自己的灭绝。而另一种则是和宿主、和其他有益菌落形成很好的共生关系。帮助宿主和自己长命百岁。弈何认为没有成熟的远距离空间迁徙技术或者非地球环境人类维持生存技术条件下，人类主要矛盾的终极转化方案就是和地球形成这样的共生关系。否则我们就是地球的肿瘤，野蛮生长，最后焚毁包括自己的一切。

今天我们用矛盾论简单分析了人这种奇怪的南北。总结下，人就是矛盾。