相传唐朝的时候,名僧洞山良价与密师伯云游至此,发现水上漂浮着菜叶。在这片杂树丛生的荒野中,本绝无人迹,有菜叶流出,或意味着溪上游有人居住。两位高僧最初发现流叶处,后来有了桥,被人称作“流叶桥”。而溪上游的桥,叫“隐水桥”。两桥相隔约一公里。
珂里桥
另一说,有资料记载为“珂理桥”,但何歌劲及《天下隐山》的主编之一张作奇均论证应为“珂里桥”。他们的理由来自一个更遥远的故事:唐朝开元年间,有一位名相叫张嘉贞,时人美称其居所为“鸣珂里”(出自《新唐书·张嘉贞传》)。“珂”为饰马之玉,高官贵人所用,“鸣珂里”意指贵人车马喧闹之地。到了宋朝年间,人们便借此美誉落籍于此的胡氏父子。这在王闿运著的《衡山县志》中有所记载:“桥距隐山十许里,旧名青石。以胡文定公父子常游于此,故易名珂里。”而在此之前,嘉庆刊《湘潭县志》卷七《津梁》中亦记载:“珂里桥:在县西南一百里隐山之下,见《古迹·坝》。水经此下流为锦石港。”
珂里桥旁的大树郁郁葱葱。
修缮后的周小舟故居
从故居可知,周小舟出生在殷实家庭。“九·一八”事变后,他参加抗日救亡运动,赏景吟诗的日子变换成血雨腥风,直至和平年代到来。
1958年,周小舟陪彭德怀回乡做农村调查,回到了阔别40年的家乡,再次来到狮龙桥。在这里,他见到了日夜思念的父老乡亲,又在座谈会上与久别的恩师镜池老人重逢。
那一次回乡,做成了两件大好事:一是除公共食堂集体开伙外,允许社员在家里生火烧水,解决了老乡们冬日里无热水洗漱的问题;二是禁止滥伐森林,救下了流叶桥头即将被砍倒的一株重阳古木。
传说,镇桥的是一棵参天大树,内藏蜈蚣精祸及乡民。天神雷公得讯,欲劈之,适逢龙王寺法赞老和尚路过此处,以法术除妖,救树以庇凡人,桥因此得名。又传,桥因树而架,被雷劈后,乡人无法通行,于是乡民集资,在这里修建一座拱桥,参加修桥的恰好100人,但到吃饭时,却只有99人,到了开工时清点人数,又是100人。人们猜测,没有吃饭的那一人定是不食人间烟火的神仙。
桂在堂是清代著名的礼部侍郎周系英的世居,也是清代左宗棠入赘的故居。据史料记载,桂在堂大院按八卦中的乾坤卦象而建,传说共有108间房屋,48口天井,占地万余平方米,为湘中民宅所罕见。这里人才辈出,男女同辉,特别是有左宗棠的岳母王慈云、夫人周诒端及姊妹、堂妹等13人,个个工诗,是继名冠湖湘的排头郭家瓦屋“郭氏女诗人”后的第二大女诗人群体。
1831年,19岁的左宗棠受周诒端之兄的邀请来到桂在堂,次年8月正式入赘为婿,直至1844年携家人回到原籍湘阴新建起的柳庄,整整13年。这是伉俪情深、高雅浪漫的13年,也是三试不第、蓄势待发的13年,因此,隐山桂在堂也成了左宗棠的第二故居。
龙王桥
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