马头墙是山墙形状中最优美的一种，“粉墙黛瓦马头墙”是诗人墨客们常用的诗句。但人们常把马头墙与防火墙(治火墙)、屏风墙混淆一谈，其实两者的概念、形状都不相同。防火墙是以其功能命名，是指两幢房子之间高出屋面能起隔离火源作用的山墙;马头墙是以其形命名，既可以是两幢房子之间的防火墙，也可以是一般山墙。防火墙就不一定是马头墙，女儿墙、兜儿墙等高出瓦面能起隔离火源作用的均可。
马头墙
马头墙源于何时何地?原始功能是什么?是谁首创?建筑界众多经典著作中均未涉及。经本人考证，马头墙的首创者应为“东阳帮”工匠。
“东阳帮”工匠讲的故事
1947年下半年我家“竖屋”，请的3位师傅都是雅坑岩塔下(今马宅镇屠梁村岩托下自然村)人，泥水师是我奶奶的亲弟弟朱钨金，木作师是我奶奶亲哥哥的儿子朱内家(上世纪40年代，他们都在桐庐、临安、富阳、淳安、徽州屯溪等地做生活)，还有一位半作是朱内家的儿子;我爷爷、父亲和叔叔是勤杂“蛮工”，我是既当学徒又当“蛮工”。
给我印象最深的是在商量我家房子的金字(山墙)要不要做马头时，朱钨金讲了以下故事：“金字马头在东阳有年头了!据我师傅说，他们小时候看到的金字马头就和现在的一样，不过那时候还有宋朝留下的金字马头。宋朝的砖尺寸大，一般是一尺二以上，墙也厚。金字马头最早是做什么用的?你细致注意就可发现：没有马头的金字都是没有照墙(围墙、院墙的俗称)联接的独排屋，凡是有马头的金字，前面都联接着照墙。早先做马头墙，不是为了好看，而是为了不让屋顶的檐头水直冲泥筑的照墙(围墙)。古时候的房屋是毛竹棚、茅苫屋、篱笆墙，后来改进了，金字和照墙都用黄泥(土)来筑。黄泥照墙用稻草苫盖顶，再用黄泥或石块将稻草苫压住，以免被风刮走。但是，东阳雨水多、大暴雨多，草苫经不住檐头水的冲刷和渗漏，常把泥围墙冲坏甚至局部倒塌，每年要修补。后来有人想出了把金字腰檐的檐头部位升高成马头样，让檐头水向金字马头的两边分流，这样就冲不着泥围墙，不会倒塌了。乡邻们都觉得这办法好，就都照样做。后来发现这样改进后还可起到隔离火源的作用，到有了砖墙时也照样做。再后来，财主“侬家(富户)”为了更有利于防火和'祥样’(东阳方言，美观好看)，又把上檐也做了两层三层马头，并且越做越'祥样’，经多年改进就成为现在流行的马头墙。你们家要竖的新屋是不做下檐(腰檐)的独排屋，没有围墙，所以不必做金字马头，做了也不好看。”所以我们家新竖的屋就没有做马头。
这一提高檐头的做法，就是单马头墙的雏形。
方志谱牒碑刻的记载
(1)《龙游县志》记载：明嘉靖时期(1522年至1566年)贡生徐敞的像赞曰：“居步瀛坊，始创火墙以御火灾，合邑从而效之，火患顿减，因名其里曰火墙里。”于是有人就误认为马头墙是徐敞所创。
马头墙与防火墙的区分
(2)黄山市李俊先生写的一篇消防文章中说，徽州有一石碑记载：“封火墙是明正德时期(1506年至1522年)徽州太守何歆创修。”于是徽州就有人误认为“马头墙是何太守所创”。
(3)《遂昌县志》载有老尹祠画像，老尹指的是该县誉为“布衣史学家”的尹起莘(1195年至1265年)。画像中所绘老尹祠的布局结构是前后两进各三楹，均为跌落式马头墙，前面围墙左右各设一门。绘画年代落款丁亥，是老尹死后第22年、南宋灭亡后第8年(1287年)。老尹祠的建筑年代，应该在南宋末年老尹去世那年至绘画那年(即1265年至1287年之间)。此画证明南宋已有跌落式马头墙。
(4)明清的东阳建筑木雕中已雕有跌落式马头墙。
(5)东阳县永泰乡王家庄(今称王庄)于大宋景祐五年(1038年)所修永泰王氏宗谱中载：敦睦堂正厅三槛，前堂三槛，后楼三槛，东西裙房相齐，高翘马头巍然屹立，涂漆一鲜绚丽夺目。
王庄敦睦堂记
马头墙系“东阳帮”首创
以上记载说明：龙游徐敞所创的是火墙，徽州何歆所创的是封火墙，都没有说是马头墙。只有遂昌的老尹祠画和东阳王家庄敦睦堂的山墙明确是马头墙。
东阳建筑木雕中跌落式马头墙
东阳王家庄敦睦堂的马头墙建成于北宋景祐五年(1038年)，至今已有980年的历史。比龙游的火墙(1522年至1566年)、徽州的封火墙(1506年至1522年)早468至528年，比遂昌的老尹祠绘画年代也早279年。况且敦睦堂的马头墙并没有提及是首创，说明并不是东阳最早的马头墙。再据“东阳帮”师傅朱钨金的故事传述，马头墙的原始功能是为防止泥筑的围墙不受檐头水冲刷，它源于砖瓦材料在东阳问世之前，也就是说在汉唐之前。史实佐证了东阳有马头墙的历史记载，比龙游的火墙、徽州的封火墙，都要早千年以上。因此，马头墙的发源地无疑是浙江东阳，其原创者应该是千年前“东阳帮”的老前辈。
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