“灯市千光照，花焰万枝开”，传统灯具异彩纷呈，要论其中的佼佼者，还属宫灯，今个便来说一说。 紫檀满工锦地纹宫灯 宫灯，传统照明器具中的一类，“宫”一字直接点明了其最初的应用范围，即宫廷之中，而后传入民间。除却基本的照明功用，亦起美化空间的作用。 宫灯均以放置蜡烛的构件为中心，灯罩装饰则各具特色，或于灯罩四周镶嵌吉祥杂宝、悬挂流苏璎珞，或于灯罩上加置华盖……千变万化，灿然夺目。 清 象牙雕云鹤纹海棠式灯笼 故宫博物院藏 01 宫灯之由来 宫灯历史由来已久，其来源大抵与灯节观灯有关，这是自两汉时期流传下来的习俗。 每年阴历正月十五日为元宵节，亦称灯节，古人于这日吃汤圆、点花灯、放烟火，欢聚观赏。 清乾隆 紫檀吐水金鱼座宫灯 据史料记载，唐明皇时期，于元宵节在上阳宫大陈灯影，以丝绢作高大灯楼二十间，上悬珠玉金银的穗坠，微风一至，金玉交响如同音乐一般，蔚为壮观。 无独有偶，宋朝每逢元宵节，于都城支搭彩山楼，安设影灯。各式宫灯便追随着各朝观灯节的脚步而迅速发展。 清 掐丝珐琅方胜形宫灯 及至清朝，宫灯发展至鼎盛时期，集历代宫灯之大成，装饰丰富，有万寿无疆灯、双喜字灯、大吉灯、天下太平灯、长方胜灯、金玉满堂灯、松鹤灯、百子灯等等。 这些带有祥瑞之意的宫灯，寄托了统治者借灯长明以求太平的愿望。每逢节日，满布皇宫，可谓是“普宫同庆”，百姓于宫墙之外亦能欣赏。 清 铜鎏金龙纹宫灯 02 宫灯之考究 除了上文提到的丰富装饰，宫灯的种类繁多，依据使用方式的不同，可分为室内和室外两大类。 养心殿悬挂的宫灯 室内的有悬挂于顶棚上的挂灯；放置于桌案上的桌灯；长柄有座直立于地上可以移动的戳灯；用于室外的有悬挂于大门口的风灯；便于手持移动的把灯；引路照明的提灯以及各式各样的壁灯。 清乾隆 掐丝珐琅宫灯 其中，挂灯和戳灯也可以用于庭院之中，用于室外路间照明的还有路灯。 据明代史料记载，路灯设在宫殿门前、宫门、长街等处的两旁，其造型下为汉白玉石座，上设铜质重檐攒尖四柱正方形亭，四周有铜丝别成的门壁，亭内即为用于点灯的灯膛。 每晚内府库监工都要添油点灯，以便巡看关防。在清代晚期，玻璃已普遍使用，路灯上的铜丝门壁改用玻璃，增加了防风效果。 清 紫檀龙凤双喜桌灯 各朝宫灯制作一般由名工巧匠为之，如唐代灯楼制作巧匠毛顺、明代制料丝灯名手钱能及擅制巧灯的包壮行等。 清代时期，宫灯则由内务府造办处统一管理，需要时则将名匠召入皇城内令其精工制作。 清 掐丝珐琅双喜字灯 宫灯的用料更是考究，除了以珍贵的红木、紫檀做框架外，还有用竹子、大漆、铜料等，镶以绢纱、玻璃或牛角片，上面彩绘有山水、人物、花鸟、虫鱼、博古文玩、戏剧故事等。 清乾隆 御制铜鎏金錾花八方宫灯 除此之外，宫灯还有用玻璃丝制作的料丝灯，以羊皮为灯屏的羊皮灯，以及用细竹篾或铁丝为骨架，以纱、葛或纸为笼的灯笼，有的还镶嵌雕刻玲珑的翠玉或白玉等等。 总之，宫灯既庄重又典雅，与宫殿的整体风格十分协调。 清乾隆 御制掐丝珐琅嵌绢画宫灯 03 宫灯之衍生 古人对宫灯的喜爱不仅体现于陈设中，更融于造物之中，较为直观的便是灯笼锦，直接以宫灯为装饰主题的织锦，相传由宋代蜀守文彦博首创。 《碧云暇》中记载：“彦博知成都，贵妃以近上元，令织异色锦。彦博遂令工人织金线灯笼，载莲花，中为锦纹……明年上元中，官有诗曰：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。” 足见当时织有宫灯图样织锦的名贵程度。 石青缂丝八团庆寿灯笼纹棉褂 清宫旧藏 灯笼锦，又名“庆丰年”、“天下乐晕锦”，以宫灯纹样为主体，饰以流苏和蜜蜂。 流苏一般是谷穗的变形图案，代表“五谷”，蜜蜂的“蜂”、宫灯的“灯”分别与“丰”、“登”谐音，寓意“五谷丰登”，寄托着天下太平、五谷丰登的美好愿望。 明 灯笼锦 明清时期，已发展到已有百余种图样，如“双喜灯”、“寿字灯”、“八宝吉祥灯”等等，祥瑞之意随之扩展。 蓝地灯笼锦 灯笼锦不仅珍贵，且等级较高。宋建隆三年，太祖赐时服，品级最高者才可得到灯笼锦。金朝制度多沿用两宋，只有正一品才有“天下乐晕锦玉环绶一”。 清代灯笼锦等级依然高贵，《皇朝文献通考》中记载，灯笼锦纹样只能为皇后及贵妃使用。 清 银白地加金灯笼锦 此外，较为熟知的还有仿造宫灯灯笼形态的瓶器——灯笼瓶，又名灯笼尊，雍正时期景德镇官窑创烧，流行于清雍正、乾隆时期，民窑较为少见。 灯笼瓶有筒腹与弧腹两式，前者有短腹与长腹之分，后者有撇口、敞口之别，肩上多有铺首耳。 乾隆款粉彩折枝花卉纹灯笼瓶 故宫博物院藏 从宫廷至民间，从宫灯到灯笼锦，宫灯之美，雅俗共赏，历久弥新。
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