人不自由，心可以
文：培公
这段时间，我的感慨是，所谓自由，是内心的自由，客观上很难谈什么自由。这具肉身在空间里本就受诸多的限制。
很奇妙的是，客观的固化，有助于寻求主观上的自由。极端一点的例子，像坐牢。很多厉害的人在坐牢的过程里成就了自己。比如周文王，南非的前总统曼德拉等等。
正因为类似的固化有助于触碰到灵性的自由，很多现代人跑去静修、禅修、闭关等等，我所认识的去内观的朋友，大多不太明了内观的意义和作用。内观往往是七天，禅修也至少需要七天，为何是七呢？
佛教对意识层面的划分非常非常细腻，其实，比现代心理学划分的细腻得多。眼耳鼻舌身意，为六识。第七识叫末那识。打禅七，谈的就是触碰这个末那识。内观，观的也是这个末那识。我们一般把它叫“念头”。
更多的人，以为只有去到那些场合，才能做到，其实不然。普通人，一份工作，朝九晚五，看着极端不自由，却可能是观照內念的极好方式。但一般人仍为一份浅层的需求和所谓的责任在工作，不知工作原来可以静心、可以是寻求内心自由的一种方式……
我们把这种类比拓展一下，就会发现，婚姻不自由、养儿育女不自由、养老送终不自由、朋友道义不自由……
这种不自由，是内心触碰自由的开始，是以“苦”为端的开始，所以我经常在课堂里面分享：“难能可贵”。
最后，分享维克多·弗兰克(Victor Frankl）的话给大家。他是奥地利的心理学家，被纳粹抓到集中营里幸存了下来。他在集中营里出来后，创建了“意义治疗”。
他说：一个人，什么都可以被剥夺，除了一样东西，那最后内心的自由——面对不可逆转的境遇，选择自己的态度与方式。
当我们觉得受束缚时，想想，心是自由的，至少选择用何种态度面对人生，是自由的……
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