金庸是博学古今的大家，《笑傲江湖》中的很多细节，细细品味起来，让人细思极恐，不得不惊叹，金庸对道家思想的深度理解与文学呈现，竟整合得如此完美。
其实，华山派的气宗和剑宗都出自于《葵花宝典》。那时，华山派的蔡子峰、岳肃二人分别去南少林偷学《葵花宝典》，凑巧的是二人各自学了宝典的一半。正因如此，二人无法相互印证双方所学，于是以自己学的那一半《葵花宝典》为基础，分别创立了气宗、剑宗。
事实上，气宗和剑宗合在一起才是真正的《葵花宝典》。这就与《易·系辞上》中的“是故易有太极，是生两仪”非常相似。
《葵花宝典》就是太极，气宗、剑宗就是两仪，一为阴，一为阳。华山派的气宗与剑宗之争，就如同现实中的阴阳相对，天地、奇偶、刚柔、乾坤那样相生相克，相互依存。虽然在书中，气宗与剑宗始终相斗，但这两者还是在令狐冲身上结合起来，合二为一。
在风清扬传剑给令狐冲这一节里，风清扬如是说：“根本无招式，敌人如何来破你的招式？”
“要切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，‘破招’二字，便谈不上了。”
这与《道德经》中 “夫唯不争，故天下莫能与之争”这一句如出一辙。天下武功的至高境界即是出手无招；而道家思想中“圣人处无为之事，行不言之教”、“天下万物生于有，有生于无”，可见道家的圣人以“无”、“无为”为最高境界。
当然，风清扬所说的无招并不是说没有招式，不是说没有武学功底的人就已经达到最高境界了。而是必须把天下所有的招式全部烂熟于心，然后能将这些招数融会贯通，耍得一气呵成，没有半点勉强，这之后再将所有招数统统忘掉，才能够达到出手无招，便能制敌的境界。
所以风清扬的传人只能是令狐冲，而不能是没有半点武学功底的张无忌、杨过等人，因为令狐冲自小便入华山派，熟习华山剑法，而且会耍江湖上其他门派的剑法招数，同时能够熟记思过崖上刻有的五岳剑招。
《笑傲江湖》中有很多细节，都在说“反者道之动” 这一点。
如，华山派掌门人岳不群，江湖人称“君子剑”，表面上乃谦谦君子，为人儒雅，涵养极好。但在书的前半部分，事发前，已有本门前辈风清扬看不上他，魔教教主任我行也说他虚伪成性。此外还有，令狐冲深受重伤时，岳不群因害怕桃谷六仙，只顾着自己逃命，而不顾徒儿死活；恒山派掌门血书求救，岳不群不置一词，坐视不理。
又如，书中最大的反派左冷禅，乃嵩山派掌门，五岳剑派盟主，表面上匡扶正义，暗地里却藏着吞并五岳剑派的私心，不仅诛杀恒山派众人，还叫徒弟扮作魔教，嫁祸他人。
又如，魔教圣姑任盈盈，虽为魔教中人，却重情重义，为救令狐冲，甘愿被囚禁于少林寺。
世间挂羊头卖狗肉的事情，着实不少。正教中人包藏祸心的不在少数，魔教中人重情重义的也很多。阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴，万物都相互包含，相互渗透转化。
总结一下，金庸巧妙地将道家思想化解到《笑傲江湖》中，作为读者，读的不仅是武侠故事，更是博大精深的中国文化。金庸这大道化于无形的本事，天下第一。
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