上篇文章'用什么思维方式来看学易经六十四卦？'，讲到用类比思维来理解卦名和卦辞，举了泰卦和否卦，下面再举一卦：
上面左图中，C层岩层是后来才沉积上去的。原来地壳运动和外力作用把地壳变得起伏不平，F处成了山G处却成了谷。再后来该地地壳下降运动成了低地，C层物质才覆盖上去。古人通过八卦演绎出来的六十四卦象（山在地底下）在生活实践中在自然现象中还真找到了实证，而我们人事现象也确实是象山一样不逞其高甘愿埋在下面才能长久并得到好处而不是处处碰壁，所以我们在待人处事真该谦虚而不仅仅是说说而已的事情。
通过上面分析我们可以看出，古人在研究演绎八卦撰写卦辞等方面是有他们的一套推理和实证的是非常较真的，这本书完全成书据说也是好多代人才完成的，所以说是古人智慧的结晶。我们在学习时应该敬重，仔细分析多加参悟。
但有些卦的卦象在自然界好像又确实不能找到实际的现象，如火雷--噬嗑卦，雷电在天空其上面还有火，我们只能想象晴天霹雳了。象夏天，你所在的地方没有下雨，但附近的地方在下雨，于是乎这样的现象就发生了，天空中有太阳表示火同时天空中有闪电雷声。对于这些卦，我们就加强我们的想象联想或者延伸类比等方式来理解记忆。地雷---复卦，更不好理解，地底下竟然在打雷。类象思维，这个时候我们只能通过类象思维来理解了。古人易经思维里，坤又类象为母亲或者众，震为长子等，于是母亲怀着孩纸的样子就是复卦主要要表达的其中一个意思了。
上面这个思维过程，对于我们现在的人太难了，因为我们接受的更多的是逻辑思维。一些长期教语文的老师，他们在教语文的时候接触了不少的这种思维，也许他们理解起来比较容易。实际生活中，有时我们与他们（语文比较好的）交谈的时候我们觉得不是同类人，也许就是这个理。
总之，易经要讲一个道理就弯弯拐拐地弯到那里去了。虽然这些弯弯拐拐不是重点，但是它却阻碍了我们的学习。当我们明白了这一点，我们就可以跳过去了。
当然易经中大量使用的还是类比思维，这个我觉得还是有好多好处的，这就是类比起兴手法。如：'东方红太阳升----中国出了个……'、'关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。'好多人耳熟能详记忆终生。这种类比起兴的手法，给了我们一个意境一个美好的记忆一个长久的记忆，也加强了作品对人的吸引力，对于易经来说也加强了她的神秘感。
以上说法仅仅是我个人的学习心得，与大家交流望不吝赐教，随便吐槽而不生怒！
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