“西门豹，河神不会放过你的！”巫婆做最后的诅咒，但还是被扔到了河里。
彼时的西门豹，刚出任邺县令，听闻当地有着“河伯娶妻”的恶俗，便不顾巫婆、三老等人在邺县的势力，将巫婆和三老都“送给了河神”。
于是，邺县百姓终于不再承受“河神娶妻”的拖累，西门豹后来又带着百姓，在邺县挖出了十二条水渠，让邺县逐渐安定富足起来。
“河伯娶妻”的癫狂，好像预示了这座古城的味道，在一千多年后的某段乱世之中，这座孕育癫狂和野心的古城，这座历经曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的六朝古都，十分高调地拨乱的历史的进程。
东汉建安年间，邺城，铜雀台。
这一天，铜雀台之上，才女蔡文姬亲自演奏的《胡笳十八拍》曲终，堂上踌躇满志的曹操，被曲中气贯长虹的韵道所感，提起一杯酒，冲满堂文武高声道：“吾之心愿，只留其二，一是扫平江南，成就帝业；二是求得江东二乔，锁于这铜雀宫中，此生足矣！”
曹操对于二乔的企图当然是世人的趣谈，可当时已经击败袁绍，占据了邺城之后的曹操，对于天下的野心，可以说是世人皆知。也难怪《三国演义》当中，会有诸葛亮用曹操之子曹植的《铜雀台赋》当中的“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”，改为了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”说与周瑜听。
其实对于当时的江东势力来说，即便没有所谓的曹操“揽二乔于东南”，也要提防当时曹操在北方的强盛。
公元210年，曹操在相继完成消灭袁氏兄弟、平定乌桓等功绩之后，基本实现了对北方的掌控。为了彰显自己的功绩，曹操便在邺城漳水之上，修建了铜雀、金凤、冰井三台。从此之后，三台便成为了在邺城这座城池的历史见证。
铜雀台位于三台中间，也是最为恢弘壮观的一座，史料当中记载，铜雀台初建成时高十仗，与南北的金凤、冰井二台相隔各六十步，中间有浮桥连接。铜雀台的殿宇有一百余间，台上装饰极尽奢华，气势恢宏。
铜雀台建成之日，曹操大宴群臣，陈述自己志在天下的胸怀，铜雀台的气势恢宏成为了当时曹操对于天下野望的证明。
不过，这座铜雀台，并没有等来曹操抢来的二乔，正如后世杜牧诗中所言“东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔”，东风终归是给了周郎便，曹操在赤壁之战当中失败，被火烧连营，曹操也只得狼狈地从华容道逃回。
邺城铜雀台的建立，是曹操当时平定北方的功绩和对天下野望的证明，不过，占据邺城时的曹操，虽然有平定北方实力，但却并没有一统天下的气运，面对当时有心自立的的孙、刘合作，即便踌躇满志，也只得兵败赤壁。
吾死之后，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝……吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之……汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田……——曹操《遗令》
建安二十五年（220年），曹操率军回到洛阳病逝，临终之前留下遗嘱，要后人把自己埋葬于邺城西郊西门豹祠堂旁边，并且让人把自己的婢妾和伎人都安置在铜雀台。还嘱咐后人，要时常登上铜雀台，看看自己的陵墓。
邺城铜雀台，并未锁住江东二乔，却葬下了曹操终究放下的野望。
邺城，郊外。
永嘉之后的漫长北方混乱之中的某一天，一队衣衫褴褛的流民军，来到了同样残破不堪的邺城郊外。
为首一名将领骑着一匹瘦弱杂色马，旁边还跟着一名同样骑着瘦马的儒士，不过儒士的青衣早就被灰尘染成了灰黑色。
“主公，邺城有牢固的三台，西边可以连接平阳，四边山河壮阔，有咽喉之势，据有他之后定会从此而崛起！”儒士向将领建议道。
这将领虽然衣衫破烂，但却十分雄武，尤其是那一对健壮的手臂，还有马上挂着的牛角弓，彰显着将领的骑射功夫。听完身边儒士的建议，将领点点头，道：“还是孟孙你有远见，下令攻城！”
这为首的流民帅，正是石勒！石勒率军劫掠豫州各郡之后，自江边葛陂撤军北归，接受了汉人谋士张宾的建议，想要占据拥有三台之坚的邺城，作为自己崛起的根基。
“四处颠沛抢掠的日子，实在过够了！”这或许是当时石勒军中，自石勒到底层流民兵士都有的心声吧。
不过，昔日曹操所修建的邺城三台之坚固，超出了石勒和谋士张宾的预期，北中郎将刘演率领三千兵将据守三台，让石勒所率数万流民军都无法轻易攻下三台。
于是，这位十六国时期的一流谋士，素有“算无遗策、机无虚发”的张宾，又建议石勒：“既然三台无法轻易攻下，何不继续北上占据邯郸、襄国，这样主公可以专心消灭王濬和刘琨，联合西边平阳，平定并州、冀州，在徐徐图谋四方。”
“好主意！”石勒又一次听劝，离开了最先想要占据的邺城，北上占据襄国。并以此为根基，进攻冀州各郡，收拢各地粮草。随后，占据襄国的石勒，得到了匈奴刘聪的支持，逐渐以襄国为根基发展壮大。
两年之后，石勒派石虎攻破邺城三台，刘演逃走。当地流民纷纷归降石勒，让石勒的势力愈加兴盛。随后，面对北方强敌王浚和刘琨，石勒利用两人的矛盾，迅速消灭王浚，又率军击败刘琨，可以说在东方的风光一时无两。
等到刘聪死后，前赵靳准叛乱，刘曜趁平乱之际称帝，石勒不满率军攻破前赵都城平阳，之后便率军返回襄国。不过，此时的石勒虽然并未与刘曜撕破脸，但早已经是自立之心昭昭然。
太兴二年（319年），石勒自称赵王，在襄国建立后赵。后又亲自将前赵覆灭，从此之后成为了北方最为强盛的政权。
太和三年（330年），石勒称帝。次年， 石勒到邺城，命人营造邺城新宫。
当年自己的谋士张宾建议占据的城池，石勒终于在将近二十年时间后实现了。不过，还没等邺城新宫建好，石勒就去世了。
邺城，是一座石勒一直都心心念念的古城。
当时，风尘仆仆自江边逃回北方，石勒急需一处根基来自保和发展，当时石勒有数万大军，却无法要在江边哄抢江左运粮船，面对据守邺城三台的三千兵力，都无法轻易攻下，足以看出当时石勒所拥之兵，虽然势大却无强力。
更何况，史料之中记载，石勒所率兵力，有很大部分都是为乞活而投奔他的流民，一路劫掠各地的过程中，都是坚壁清野，丝毫没有正规军团行军的秩序，足以看出当时想要占据邺城之前的石勒军队，只能算是拥有一定战力的流民军团罢了。
真等到石勒接受张宾建议，要占据邺城为根基，以此发展在北方的势力时，石勒才由一名流民帅逐渐转变成为了图谋天下的“雄主”。等到其无法攻下三台，转而北上“定都”襄国之后，石勒所拥有势力，才得以由流民转变为军团的开始。
称帝后的石勒，心心念念地回到了昔日“望不可及”的邺城，可想而知立于三台之上的他，会是怎样的心绪汹涌——
当年被当做奴隶叛卖，到跟随汲桑、公师藩起兵，再到投奔匈奴，消灭王弥、王浚等强敌，终于到此时的傲视北方，真是一段疯狂又传奇的一生。
邺城啊，真的见证了石勒由短视凶狠的“流贼”转变为充满野心的“雄主”的一生！
羯赵都城邺城，铜雀台。
后赵皇帝石鉴，惊恐地看着正在破坏连接南北二台阁道的龙骧将军孙伏都，质问道：“孙爱卿，为何要这般行事？”
孙伏都率领三十精兵，有心挟持石鉴，来攻打正要入城的大将军冉闵，听闻皇帝这般质问，便回道：“冉闵、李农谋反，已经攻打到东掖门，我正要报告陛下。”
石鉴怎会不知孙伏都的心思，但为求自保，便假意道：“我在台上便能看到爱卿的行动，无需考虑向我报告，爱卿自行决断便好！”
于是，这位后赵的三朝元老，便与刘铢等人，集结了羯族兵力，进攻城外的后赵辅国大将军冉闵和大司马李农。不过，冉闵用兵精湛，迅速击溃孙伏都等人的进攻。
“杀！”
冉闵率军入城，真得对邺城当中的羯胡十分失望， 发布命令，邺城内外敢持有兵器的胡人，皆杀之！
一时间，邺城之内的胡人纷纷逃亡，邺城的城门都被挤破，有的胡人更是翻越城墙逃跑。
“杀！”
冉闵知道邺城之中的胡人不与自己同心，便打开城门，放任不与自己同心的胡人离去。不过，依然不想放过这些不愿依附的胡人，便下令“斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门”。
一日之间，邺城内外，胡人被斩首者数万。
冉闵这还不满意，自己亲自率兵诛杀羯胡，不论男女贵贱一律斩首，连赵人当中长有高鼻黄须之人，都被误杀，短短数日，胡人死者二十余万。
昔日这座曹操营造三台的古都，被羯胡的鲜血浸染，城外堆积如山的羯胡尸体，是冉闵在邺城疯狂的见证。
不过，这位昔日后赵皇帝石虎的养孙，用极其疯狂杀戮的手段证明了自己的残酷之后，彻底让自己陷入了北方诸胡的疯狂报复之中。
后赵石氏子嗣疯狂反扑，前燕鲜卑骑兵挥师南下，这位仓皇在邺城称帝的“杀胡”“英雄”，终于在“百战百胜”的一次次胜利后，寡不敌众败于前燕名将慕容恪之手。
被活擒的冉闵，依然保持昔日邺城杀胡时的傲气和凶狠，面对前燕国主慕容儁的质问“你这般奴仆，有什么资格称作天子”时，冉闵啐了一口血痰，张狂地道：“天下大乱，像你这般蛮夷，都能称王作帝，我为一世英雄，为何不能作帝王？”
自认一世英雄的冉闵，终究只是将一生的“灿烂”，浓缩在了邺城的那三年之中。短暂而疯狂的三年，将积攒了数十年的“野心”彻底释放，不过在疯狂而血腥之后，是残酷而现实的北方强敌环伺，即便有“百战百胜”雄姿，也难撼举世皆敌。
被斩首于距离邺城千里之外龙城遏陉山的冉闵，不知临死之前是否后悔昔日在邺城的疯狂。
铜雀台，因曹操夜宿邺城，夜见金光由地中升起，隔日巨额地得一铜雀而得名。
邺西三台，中曰铜雀台，高十丈，有层百一间。——《水经注·浊济水篇》
铜雀台之高，奠定了铜雀台的牢不可攻，铜雀台位于三台中间，其间有廊桥连接，“施，则三台相通，废，则中央悬绝”，一旦放下廊墙则三台可以连通，若是破坏廊桥，则中央的铜雀台悬绝无法攻破。
或许，昔日曹操营造铜雀台之时，便预想了强敌攻破邺城之时的退路。而铜雀台在雕梁画栋的背后，是十分残酷的“血腥”考量，也正好映合了这座古城的野心和癫狂。
邺城无法容下曹操的壮志，只能留下曹操的死后之身；
邺城没有成为石勒的根基，却是石勒成为雄主的见证；
邺城并不会让杀戮变得情有可原，冉闵只是借这座城池实现了一直压抑的野望。
昔日巫婆被扔下河的诅咒之声依旧在耳，可历史的车轮，早就让这座本就拥有癫狂过往的古城血迹斑斑。或许曹操掘出的那铜雀，早已对着城池内外的血腥发出声声哀鸣。
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