一部珍贵的、立体的河北梆子教科书——彭蕙蘅老师的“国图讲座”系统全面、生动活泼(四)
第四集 河北梆子板式
彭老师在第三集讲座最后部分已经开起了河北梆子板式的话题,提出了“搭调”这种板式,其实就是这第四集的开头话。彭老师说:“北方的梆子声腔都是板腔体,当然,河北梆子是板腔体之一。其实,板腔体的板式都差不多,但是,根据每个地域的风土人情不同,又形成了各自独特的韵味。戏曲的训练其实是韵味训练,腔的韵味差别很大,但是板式呢,四分之二节拍、四分之四节拍都差不多。”彭老师演唱了1988年创拍的古希腊悲剧《美狄亚》的一个最长的很难唱的搭调:“天宫啊,天宫,快降下万钧雷霆,劈开我的头顶,我、我、我、我、我宁愿抛弃这可恨的生命,在死亡中得到安宁。”大家热烈鼓掌。因为彭老师演唱得十分精彩,笔者无论调动怎样的词汇,也无法形容她当时的演唱的生动性。彭老师接着说:“搭调没有伴奏。它的性质是:一头一尾,中间部分你自己去发挥吧!让你发挥,你得有那本事啊!得把音唱准确了,把情感表达准确了,节奏要抓住观众,差一点都不行。”彭老师继续说:“河北梆子唱法像刀削斧劈一样,直上直下。我在这个搭调中,我运用了一个两个点的“哆”,而且是一个长音,即'生命’——那个'生命’现在舞台上很少用这样的高腔,人在情感达到极致的时候,一定要把声音达到那个高度。力度和张力都是致命的唱法。搭调大部分是用悲剧情感演绎的。”彭老师接着说:“我再唱一个比较新的板式,叫清板。它是从南方雅部戏中的越剧移来的,河北梆子是没这个板式的。河北梆子大拉大扯的唱腔比较多,轻轻诉说,娓娓道来是不足的。在我的印象中,清板在上一代曲作家闫明、邵熙铭老师的戏里大量地运用。后来,我在我的创作中,也用了一些清板,清板有板有眼无伴奏,它会和那种张力很强的唱腔形成鲜明对比,特别能走到人心里去,也需要演员特别走心。清板只有'倍儿哒倍儿倍儿哒倍儿’这个板式,有乐感,要音准、声情结合。”彭老师又示范演唱了《吴汉杀妻》中“坟前立块碑,碑上写书文,文写王氏女,配夫吴汉君”的清板,唱得清爽。彭老师说:“情到悲处,她要宣泄,她要哭天抢地,之后,如果再哭天抢地,就要昏厥过去了,但她一定要把情绪收回来,这个时候就要唱清板,要特别走心地唱。《窦娥冤》里有一段唱腔严格地讲是二六板,但在处理上却用了清板。”彭老师站起来示范演唱:“为救孩儿您受了累,倾家荡产无处归。年迈人体弱多灾崇,孤苦伶仃甚堪悲。劝婆母强打精神要自慰,莫将窦娥挂心扉。保重身体少流泪……”这段清板示范演唱,走心入神,以情带声,以声传情,清淡回甘,体现出窦娥临刑前还对婆母如此地体贴、关心、挂念,充分地表现出窦娥对婆母孝敬的品格。感动得学员们热烈鼓掌。![](//image109.360doc.cn/DownloadImg/2022/12/0808/257165034_1_20221208081025195_wm.jpeg)
彭老师说:“这个唱段声音很轻,声音很小,觉得没那么大的张力,但特别能够走心。特别感谢闫明、邵熙铭老师创作了、创造了清板,他们就像河北梆子的里程碑。戏曲一定是随着时代的发展而发展。我不敢说它发展到什么程度,但是,一定有人引领着往前走,文化的发展是一脉相承的。当我们听唐诗、宋词时,一定能听到《离骚》《汉赋》的影子。当它不能满足人们审美需求时,又出现了元曲。曲、诗不能满足表达人们心声时,又出现了元杂剧。”说到这里,彭老师继上面的“戏曲是随着时代的发展而发展……一定有人引领着文化的发展往前走”的话这样说:“我们河北艺术职业学院新创拍的实验戏剧《牺牲》,是把革命故事讲给青年人听的一个戏,怎么样把那些革命的、历史的、优良的、优秀的精神传达给当代的年轻人、青年人,让我们的青年人、年轻人深信,信仰和理想是有的,是有过的,我们的先人为了心中的信仰和理想曾流血牺牲。”彭老师的话体现出的意义是:戏曲是迎着时代往前走的,而且是引导着年轻一代的思想与信仰往前走的。彭老师说到这里,把清板和搭调作了一个对比,指出共性是,都没有伴奏。截然不同的是,搭调要唱出张力,清板要唱走心。她说:“在《牺牲》里面,我也用了几句清板,在杨开慧牺牲前,她嘱咐毛岸英。在岸英受折磨时,她含着泪,含着笑。岸英和母亲杨开慧一起入狱,岸英没有牺牲。此时的杨开慧已决定追随丈夫的信仰准备牺牲,但作为一位女性抛不下自己的孩子。她嘱咐岸英:“恐惧时,儿就闭双眼;难过时,儿就紧皱眉;战栗时,儿就紧握拳;疼痛时,儿就喊娘亲;忍不住,儿就大声叫。”这演唱中的那簌簌飘落的音符,凝聚着精神力量。大家热烈鼓掌。彭老师开始讲“大慢板”,她说:“大慢板是核心唱段,所有北方声腔都有慢板,很难唱。有板有眼,基本上是一板三眼。是四分之四拍,要慢。表达缅怀、追思、愁绪之情。既可表达悲,也可表达喜;还可以表达惆怅,还可以表达羞怯。慢板和搭调一样,生、旦、净、末、丑不是谁上来都能唱的。慢板一般衔接的是小慢板和二六板。比如:河北梆子现代戏《洪湖赤卫队》中有慢板。彭老师起立,示范演唱了韩英唱的“望长空……”一段,大家报以热烈的掌声。![](//image109.360doc.cn/DownloadImg/2022/12/0808/257165034_2_20221208081025430_wm.jpeg)
彭老师给大家讲了当时的历史背景。她说:“当时是白色恐怖笼罩着洪湖,韩英在监狱里满心愁绪,看着满天的星星,在思念赤卫队的战友们,你们在哪里呀?有没有全军覆灭?你们有没有战胜白匪呀?所以,韩英演唱用了一个慢板。大家从慢板中品味到戏曲的味道,体味到人物此时此地的感情。韩英的这段唱里有夯音,夯音是北方声腔里一个很重要的,也是特别有特色的一个音。从技术上讲,夯音用本功嗓。唱豫剧的常香玉借鉴了河北梆子的夯音,人的那种慷慨唱出来之后让人有热耳酸心的感觉,情感非常饱满。离开夯音,河北梆子的味道就失去了色彩,这怎么能行呢?河北梆子是刚强的太行山,是慈厚的河北大平原,是浩瀚的渤海湾成就了燕赵人,成就了河北梆子的情怀。我们河北燕赵之声就是这么慷慨!”彭老师又示范演唱了现代戏《洪湖赤卫队》韩英唱的一个夯音,“望长空”,后面是“啊”。她说:“'嗦’的落音要落本功,夯的时候是要用本功的。用虚音就落不上了,就虚掉了,这就不能成为河北梆子独有的夯音了。这牵扯到几个技术层面,其中有真假声的结合。喉头这个时候要稍微卡一下,不会有影响的,关键是后面'嗦’要怎么落,这是一个诀窍,'嗦’要回归,是本功,这就不能用喉头卡了,要把音竖起来,要用科学的方法来落这个'嗦’。很多人坏嗓子都是因为这个夯音,他把夯音后边的'嗦’音唱横了,唱咧了。希望学河北梆子的年轻学子要掌握这个技巧。彭老师接着往下讲:“慢板还能表现喜悦、羞怯之情。我的老师齐花坦先生演《宝莲灯》,戏中刘彦昌爱慕三圣母,在三圣母的绸缎上写了诗:'明眸皓齿栩如生,默默无言亦有情。君退瘴雾我采药,利人济物两心同。’刘彦昌心里说,别看你是个泥胎,你眼里是有神情的。刘彦昌的这首诗打动了三圣母。”彭老师示范演唱了三圣母被刘彦昌诗句打动的一个唱段:“诗句儿比琴瑟对我轻弹,移步儿下神台把他细看,貌端正神清秀惹人爱怜……”彭老师演唱充分地体现出三圣母对刘彦昌的爱缕情丝。之后,对大家说:“这是个慢板,三圣母深情款款的。河北梆子真有它华丽的一面。”彭老师接着给大家介绍河北梆子“二六”板。她说:“二六板的特点是四分之二节奏。生旦净末丑,谁上来都能唱几声二六板。这种板式可以表达很多内容,如:叙事、报家门等,叙事性强;运用灵活,可塑性强。一个核心唱段,前面是大慢板、小慢板转二六板,上承下接,还可以自成段落。二六板是河北梆子最常见的一个板式,也是最重要的一个板式。但要唱好了不容易。二六板加装饰和不加装饰差别很大,根据音的强弱要加装饰音。”说到这里,彭老师举《蝴蝶杯》中胡凤莲唱的两句二六板:“公子打死卢世宽,官兵搜查到龟山。”彭老师告诉大家:“二六板的特质是上下句来回翻,按曲谱是'232,165,1-165’”彭老师以上述两句二六板为例,加不加装饰音从表达的意思上用再唱几遍的方法进行了对比。她说:“如果不加装饰音的话,字不正腔不圆,会觉得缺少了点儿味道。所以说不能不加装饰音,但是,不能多加。加不加装饰音不大一样,不加装饰音无情感,像白开水,索然无味的;加了情感,加了装饰音,就像加了一点淡盐水,可以消毒,再加一点咖啡,就是一怀浓浓的咖啡了。加了牛奶是奶粉,是一杯香甜的牛奶。它可以添加任何佐料,要根据人物情感去斟酌。”彭老师又举张淑敏老师演唱《杜十娘》中“杜薇逃出烟花院……”为例来说明加了装饰音表达的是杜十娘喜悦的情感。杜十娘想,我终于从烟花院出来了。彭老师示范演唱,其中还有二六板的现代戏《牺牲》杨开慧唱的选段:“小岸英一声叫撕肝裂肺,禁不住泪水满眼飞。皮鞭抽来咬牙忍,烙铁烫来不皱眉。独自囚进水牢内,头颅高昂从未垂。孩子临行一声喊,钢铁意志顿成灰。我、我绝不让亲骨肉走进炼狱,为孩子我可以弯腰低眉。”这时从狱里传来小岸英的痛骂敌人的喊声:“你们是大坏蛋!大坏蛋!大坏蛋!”“儿子喊声多宏伟,稚气也可生惊雷。信心陡然增百倍,志愿牺牲不伤悲。岸英啊!你父亲是个伟男子,凶险不畏;你母亲早已是视死如归。为天下的穷孩子不再流泪,你也要人间地狱走一回。恐惧时儿就闭双眼,难过时儿就紧皱眉。战栗时儿就紧握拳,疼痛时儿就喊娘亲。忍不住儿就大声叫,惊天地泣鬼神,惊天地泣鬼神坚不可摧!坚不可摧!”彭老师演唱真是冲胸破喉而出,唱得情景真是逼切如见。中间体现出人物思想跳跃的几句转接的超好,唱得走心,唱得入神,丝丝如扣,唱到了大家心里。之所以如此,是她对此时此地的人物心里拿捏得准确,理解得透彻。感动得大家情不自禁地爆出热烈的掌声,而彭老师抱着这热烈的掌声以手拭泪,因她两眼泪珠晶莹,这就是太入心、太入情的效果。这段红色基因浸润着心田的演唱,是作为讲座人的彭老师经过精心思考而选出来的。杨开慧对儿子毛岸英来说,这钢铁意志般的话语体现出红色基因——一种革命精神的传承;对于彭老师来讲,本次讲座乃至以后的“艺术大讲堂”等场合的讲座,这段演唱都是很重要的,因为它是对革命文化的弘扬,是社会主义核心价值观的引领,是以戏曲为载体讲好中国故事,传播好中国声音以及展示革命者形象的典范。是一种扩大范围的传播。接着彭老师这样说:“这段唱腔有很多板式;有二六板,前边有散板、简板等。讲座只是为你们打开一扇门,真正要走进去,还要你们自己迈腿进去,修行在个人。”本集讲座内容结构为并列式。作者 :胡文善,中共党员。书香门第。绰号拼命三郎。承德专业技术拔尖人才。河北省优秀园丁。特级教师。全国优秀辅导员。中国当代著作家。入国务院发展研究中心《成就与展望》。
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